陶渊明本来是心怀壮志的，年轻时也盼望着做一番事业。他歌颂不怕牺牲反抗暴秦的义士荆轲，他赞美以微弱之躯衔着树枝去填平沧海的精卫，都是这种精神的表现。朱熹指出:“渊明诗，人皆说平淡。余看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是咏荆轲一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。”(《语类》卷一三六)真是一针见血的评论。但是陶渊明身逢乱世，作为一个社会地位低下的士人，他根本不可能有所作为，只好放弃兼济天下的雄心，转而追求独善其身。陶渊明在生活中不走极端，他并不因生逢乱世便愤激地自杀。但他始终坚持原则，决不放弃。当他看透官场黑暗后，便义无反顾地辞官归隐。隐居生活毕竟是清贫，乃至艰苦的。对于一个读书人来说，繁重的农业劳动是格外的艰辛。陶渊明家境贫寒，耕种所得不足维持全家温饱，有时竟不免向人乞食。但即使如此，陶渊明还是坚决拒绝地方官府乃至朝廷的征召，这是高风亮节，这是对黑暗政治的批判和抗争！陶渊明四十一岁辞官归隐，63岁去世。这长达二十多年的隐居生涯，就是一部精神抗争的历史，是高洁的品节战胜富贵荣华的诱惑的胜利记录。请看在陶渊明去世前一年发生的一件事。当时江州刺史[注: 刺史，官名。汉武帝废除了沿秦而置的监御史制度，将全国划分为十三州（又称部），各州任免刺史一人。此时的刺史为监察官，受御史中丞管辖，以六条诏书监察本州郡县官，秩八百石，较太守的秩比二千石为低。]檀道济上门来拜访，这位檀道济不但是江州的地方长官[注: 1.上级官员﹔上司。2.众官之长。多指级别较高的官吏。3.唐宋时多指县令。4.官吏的泛称。-zhangguan]，而且是朝廷的宠臣，他一进门就以居高临下的语气规劝陶渊明出仕，说什么“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世。奈何自苦如此？”此时的陶渊明贫病交加，处境窘迫，但他断然拒绝了檀道济的劝说。檀道济临走时赠送食物，陶渊明也坚决不接受，“麾而去之”，即挥挥手让他拿走。一向待人彬彬有礼的陶渊明为什么会不顾礼数地“麾而去之”？因为檀道济的举止触犯了陶渊明的道德底线，“麾而去之”是对“嗟来之食”的拒绝，是对物质诱惑的坚决抵拒。
但是从整体上看，陶渊明总是保持着平和、安宁的心情。隐居生活尽管艰苦，但在陶渊明却是充实、愉快的。他用优美的诗句描写了乡村生活的方方面面[注: 语出:孙中山 《民权主义》第五讲：“自己一方面要做驾驶的汽车夫，又一方面要做修理的机器匠，那是很麻烦的，是很难得方方面面都做好的。]，既有劳动的艰辛，也有收获的喜悦。既有贫穷的烦恼，也有亲情的可爱。最主要的是，陶渊明在美丽、安宁的田园中找到了心灵的归宿。他深情地写道:“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋故林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”(《归园田居》之
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