那么，陶渊明的光彩和锋芒有哪些具体表现呢？

首先，当整个社会都争先恐后地趋附权势与财富时，陶渊明却以清高、狷介的品格鹤立鸡群。

晋朝的门阀制度根深蒂固，决定人们社会地位的既非德行[注: 师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“ 德相 ”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。]，也非才能，而是门第。所以左思愤懑地说:“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼茎寸径，荫此百尺条。”(《咏史》)枝叶繁茂的松树长在山涧底，柔弱的树苗长在山顶上。那棵只有一寸粗的小树苗竟然遮盖着百尺青松！所谓“上品无寒门，下品无世族”，便是当时门阀制度的准确概括。当时不但王谢子弟聚居在乌衣巷里妄自尊大，社会上的其他人也对贵族心怀歆羡。

门阀制度下的价值观必然导致全社会追逐富贵的不良风气，正如干宝所说，当时的士风是“悠悠风尘，皆奔竞之士；列官千百，无让贤之举。”士人不但追求官位，而且赤裸裸地追逐财富。竹林七贤[注: 竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。]之一的王戎身居高位，家财百万，还每天晚上与妻子在烛光下摆弄筹码算计。和峤家财万贯却为人吝嗇，人们说他有“钱癖”。鲁褒的《钱神论》中有“亲之如兄，字曰孔方”的话，故后人称钱为孔方兄。而在这一潭污泥浊水之中，陶渊明像一株荷花，出污泥而不染。

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