陶渊明的曾祖陶侃是东晋的重臣，为稳定东晋政权立有大功，官至太尉、都督[注: 都督是中国古代的军事首长的官名。最初是作为监督军队之官，后汉光武帝建武初年，因为征伐四方，乃于出征时暂时设置督军御史以监督诸军，事成回师后则罢官。]八州军事，封长沙郡[注: 长沙郡三国时期的地名属于魏国　　秦置，有万里沙祠，故曰长沙，汉为长沙国，晋于郡置湘州，南朝宋为长沙国，复置湘州，齐以后为长沙郡，]公，进赠大司马[注: 大司马是中国古代的一个官职名。《周礼》以大司马为夏官之长。西汉武帝刘彻于建元二年（前139）罢太尉，元狩四年（前119）始置大司马，加于大将军、骠骑将军号前，如大司马大将军，大司马骠骑将军。]。陶侃的功勋和地位并不亚于王导、谢安，他本是南方的溪族，年轻时曾以打鱼为生。在那个特别看重门第的社会里，陶侃虽居高位，仍不免被出身贵族的温峤称为“溪狗”。陶侃身后不久，家族就衰微了。到了陶渊明，家境十分清贫。陶渊明虽为陶侃这位曾祖感到自豪，但他从来不认为自己出身贵族，相反，他对自己的身份定位总是“贫士”，在《五柳先生传》中自称“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，透露出作者对于郡望、阀闾、族姓等决定士人身份高下的种种因素的蔑视。颜延之在哀悼陶渊明的《陶征士诔》中称他“韬此洪族，蔑彼名级”，正是对这种精神的准确叙述。

陶渊明对以王谢为代表的高门贵族从未投过一丝歆羡的目光，相反，他对历史上那些贫寒终生的高士极为倾慕。陶渊明写过《咏贫士七首》，专咏古代安贫守贱的高士，比如荣启期、原宪、黔娄、袁安等。其中最值得注意的是黔娄，陶诗:“安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。”后二句说既不以高贵的爵位[注: 最早出现于中世纪，在近代的一些国家中仍然继续沿用。一般以占有土地的多少来确定分封爵衔之高低。-juewei]为荣，也不接受丰厚的馈赠，正是陶渊明的处事态度。

其次，当整个社会弥漫着虚伪、浮躁、放纵的风气时，陶渊明

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