这一提议引起了项目组一些学者的质疑:南宋[注: 南宋（1127年—1279年）是中国历史上的一个朝代，宋高宗赵构在临安（今杭州）重建宋朝，史称南宋，与金朝东沿淮水（今淮河），西以大散关为界。]越州刻八行本《尚书正义》乃是最早的注疏合刻本，其版刻精善，远胜阮元所据十行本，近年来随着《中华再造善本》的影印而越来越得到学术界的重视，目前的一些大型古籍整理工程也多选其作为底本，《新编新注十三经》既然要精择底本，是否可以考虑八行本。而且皕忍堂本唐石经中有不少字系双线勾勒补足，其实是一个残损的本子，选本还需要审慎考虑。

    半年后，何晋提交了《〈尚书〉底本选用论证补充报告——唐石经与宋八行本〈尚书〉经文比较》。原来他利用寒假，将宋八行本《尚书》的经文与唐石经本作了通篇对校，并参照相台本、十行本、明北监本、毛本、敦煌[注: 敦煌市-敦煌市位于甘肃省西北部，东经92°13′-95°30′，北纬39°53′-41°35′。东西分别与安西县、肃北蒙古自治县和阿克塞哈萨克自治县相接。]所出唐钞本、内野本、神宫本、足利本、岩崎本，列出了细致的对勘表，一一比对。在报告里，何晋从文献传承及版刻源流、内容完整及增补多少、版本对勘及文字优劣三个角度细致地比较了两个版本《尚书》的优劣，提出仍拟采用唐石经本作为底本。

    何晋的细致考证得到了专家们高度赞赏，但仍希望他在校注过程中继续比较两本优劣，在校注初稿完成之后最后确定。

    《尚书》选本如此，其他经典的选本工作亦不例外。教授们以水磨功夫做国学之学问，由此可见一斑。

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