《离骚》”， “此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者”。 《史记·屈原贾生列传》说： “屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作 《离骚》。 《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作 《离骚》，盖自怨生也。”屈原的不朽诗篇《离骚》，整篇文章所要表达的，是 “离别的忧愁”。而之所以要离别，就是因为在楚国没有受到公正待遇。
在 《离骚》中，屈原首先陈述自己的才能， “纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，自己认为自己是正道直行的君子，但是，楚国谗佞当道，楚王不觉悟，不但不能近君子而远小人，反倒是远君子而近小人。屈原虽然知道楚国社会氛围黑暗阴险，但决不妥协， “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。屈原试图改变在楚国的处境，曾经 “上下而求索”，虽然努力了，但是，世俗混浊，楚王昏庸，所有的努力都失败了。屈原忖度自己在楚国不可能有任何前途，因此偕仆夫与马周游，但周游一圈后， “忽临睨夫旧乡”， “仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”。虽然最终不忍离去，但他对于楚国的政治已经绝望了。
屈原是历史中存在过的真实人物，同时也是经过历代文化人和屈原的崇敬者不断诠释过的文化符号，我们既要还原历史中的屈原，也要注意后代人对屈原的诠释。既要强调对屈原正面的诠释，也要注意批评者的文化立场。总而言之，在中国文化
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