，字豫山、豫亭，后改名为豫才。]虽函复该刊云应少看或竟不看中国书，但私下却曾为许寿裳的儿子开列了包括《全上古三代秦汉三国六朝文》的庞大书目；随后朱自清的《经典常谈》，事实上也是一部书目及读书法。不过这些书都属于“国学”领域，可视为近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]开列书目史的第二个阶段。

 

    第一阶段的代表作品是张之洞《书目答问》。那时张之洞等士林大老还没想到清朝即将覆灭、传统文化马上就要遭到质疑乃至摧毁，故其书目总括四部、统摄九流，显示的是一个传统文化视野中读书人该有的修养。胡梁以降，却是在五四新文化运动之后的文化背景中出现之新事况。此刻士子对传统文化已疏离、陌生了，因此开那些国学书目乃是补课的性质，希望以此找回属于中国人的中国性。梁启超说：“以上各书，无论学矿、学工程……，皆须一读。若并此未读，真不能认为中国学人矣。”即是这个意思。

 

    第三阶段的书目再度来潮，已经到了20世纪90年代。那时人文精神建设重被重视，青年的人文素养却普遍不足，因此北大、清华等高校乃又推出青年应读书目。清华的，有中外文化文学80种；北大的，有《周易》、《理想国》等30种及《世说新语》等选读30种。这也属于补课性质，因为大学生在中小学阶段光顾着准备考试，啥书也没看；进了大学，又是专业取向，缺乏整体的人文素养，故才需开这些书单。教育部[注: 中华人民共和国中华人民共和国教育部是中华人民共和国主管教育事业和语言文字工作的国务院组成部门。共有19个司局组成，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处设在教育部。]也向初中生推荐了《西游记》、《水浒传》、《鲁宾逊漂流记》等10种文学作品；向高中生推荐了20种，除了《论语通释》外，也都是中外文学作品。社会上则有浙江文艺、上海译文等各出版社推出的各种丛书；民进等民主党派推动的新阅读运动等更以开书目、促阅读为主轴。因此书目繁多，令人目不暇给。

 

    这个阶段明显与上一期不同者，在于范围扩大，不限于国学，着眼于人文素养。其次，是对书目的取法，借鉴

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