并不限于张之洞、胡适、梁启超、朱自清这一脉络，而是参考了欧美，例如英国人所说的“过去三百年中必读书目”、法国[注: 法国（La France），全称为法兰西共和国，现在是法兰西第五共和国，位于欧洲西部，与比利时、卢森堡、德国、瑞士、意大利、摩纳哥、安道尔和西班牙接壤，隔英吉利海峡与英国隔海相望。]的“理想藏书”、美国的高中生课外阅读书目等，都具体影响了这一阶段的开书目运动。再次，是具有政策或商业等因素。出版社为炒作话题、鼓励采购、区隔市场，往往推出不同的书目。而政府及大学之所以热衷于此，亦与90年代开始推展通识教育有关。且社会分殊化、碎片化愈甚，急需通过大家共同阅读一些书来建立共同价值观、共同知识记忆。因此，开立书目还与社会文化意识的重构有关，具有社会政治意涵。
由于是这样，最后，开立书目之后会配合以读书的实践运动。这是从前所没有的。例如过去虽可能也会开《论语》《三字经》，但也就是一纸书单而已，读不读，任人自择。如今则会有一些团体来推动读经运动或什么诵读工程，带领大家具体去实践，读这些书单子上的书。以《弟子规》来说，不但有许多团体、私塾、幼教机构、学校在推动，且有卡通动画、歌曲、说说唱唱教学带、诵读视频，各种易解、讲说书刊及节目。推动者还有不少是以做公益、行善的态度在做的。所以读书不但对读者有益，所谓“开卷有益”；推动阅读此类必读书的人，也从这个活动中获得了身心安定[注: 安定 安定 一、形容词 安定：āndìnɡ 安定1①（生活、形势等）平静正常；稳定：生活～ㄧ情绪～ㄧ社会秩序～。②使安定：～人心。]，重建人生价值意义的作用。因此这十多年来的书目开立运动，具有丰富复杂的社会文化意涵，远非前两阶段所能比拟。
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林杏子
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