对于“下宫之难”的相关记载，《左传》《史记》皆有但又有所不同。《左传·成公四年》文末“晋赵婴通于赵庄姬。”《成公五年》“原、屏放诸（赵婴）齐。”《成公八年》“晋赵庄姬为赵婴之亡故谗之于晋侯曰‘原、屏将为乱，栾、郤为徵。’六月晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰‘成季之勋宣孟之忠而无后为善者惧矣’乃立武而反其田焉。”原、屏即赵同、赵括与赵婴一母所生同、括年长于婴。赵庄姬，原名孟姬下嫁于赵盾之子、赵婴之侄——赵朔为妻在赵朔死后谥为庄故称赵庄姬。韩厥幼时曾受赵盾养育之恩故有劝晋侯立赵朔子赵武嗣赵宗之义举。而《史记》对此事的叙述散见于《晋世家》、《赵世家》和《韩世家》中。在《晋世家》中此事的记述极为简略史实基本与《左传》的记载相吻合：“景公十七年诛赵同、赵括族灭之。韩厥曰：‘赵衰、赵盾之功岂可忘乎奈何绝祀。’乃复令赵庶子武为赵后复与之邑。”

《韩世家》则云：“韩厥，晋景公之三年，晋司寇屠岸贾将作乱，诛灵公之贼赵盾。赵盾已死矣，欲诛其子赵朔。韩厥止贾，贾不听。厥告赵朔令亡。朔曰：子必能不绝赵祀，死不恨矣。韩厥许之。及贾诛赵氏，厥称疾不出。程婴、公孙杵臼之藏赵孤赵武也，厥知之。”“晋景公十七年，……韩厥称赵成季之功，今后无祀，以感景公。景公问曰：尚有世乎？厥於是言赵武，而复与故赵氏田邑，续赵氏祀。”而在《赵世家》中，则以赵先祖叔带托梦、赵盾占卜为引子以晋景公病重占卜、韩厥解之为结尾绘声绘色地演绎出了一段惊心动魄的历史故事。其内容之详细，其情节之曲折，完全可以作为小说去读。

总的来看，“下宫之难”一事在《左传》与《史记》的差异有如下几点第一导致这场灾祸的罪魁在《左传》中是赵朔妻庄姬在《赵世家》中是屠岸贾。但对于屠岸贾，其人是否存在尚有疑问。清人高士奇《左传纪事本末》：“马氏绎史谓晋国无屠岸贾，然考之国语，迎文公者，有屠岸夷，贾或即夷之子孙乎。”其人不见于《史记》前的先秦史料，可能是太史公[注: 释义司马迁在《史记》中的自称。司马迁继任父职为太史令，写出了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。《史记》，原名《太史公书》，又称《太史公记》、《太史记》，至东汉末年才百称为《史记》。]“成一家之言”服务于忠奸斗争主题而虚构的人物

第二是主题差异。《左传》表现的是赵氏家族因丑闻而引起矛盾最终导致灭门惨剧。《赵世家》表现的是忠臣被奸臣迫害忠臣得道多助，危难时得死士舍身救孤最后“赵氏孤儿”锄掉奸臣屠岸贾复仇成功。

第三赵朔妻庄姬在《左传》中是个与人私通的淫妇最终导致家族灾祸的直接罪人。而在《赵世家》中却成了生下遗腹子，救护孤儿的忠贞节烈之妇。

第四是关于赵家被灭门的时间。《史记·赵世家》记载，晋景公三年，“贾不请而擅与诸将攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。”可见赵朔与赵同、赵括同日被杀。但《晋世家》却称：“(晋景公)十二年冬……晋始作六军，韩厥、巩朔、赵〔韩〕穿、荀骓、赵括、赵旃皆为卿。”“十七年，诛赵同、赵括，族灭之.”同一本书出现互相矛盾的两种说法。孰对孰错？据《左传》记载：

“(晋景公六年)晋侯使赵同献狄俘于周。(晋景公十二年)晋作六军，韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃为卿。

(晋景公十四年)原、屏放诸(赵婴)齐……秋八月，郑伯及晋赵同盟于垂棘。

(晋景公十七年)晋杀其大夫赵同、赵括。”

由于《史记》的记载有矛盾之处，且《左

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