为纪念葛晓音教授从教三十周年，2012年6月30日，葛晓音教授的同门及其门生弟子一共22人在北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]大学中文系举行了“古典文学内部研究之反思”的学术研讨会。会议由首都师范大学文学院的吴相洲教授主持。在会上，葛晓音教授应邀作了主题发言，其同门与弟子们则或围绕晓音先生的研究方法，或结合各自的研究领域，纷纷畅谈了各自的研究心得与体会。

　　葛晓音教授在《关于回归文学本体研究的若干思考》的主题发言中集中阐述了三个问题：

　　一是关于提倡回归文学本体研究的理由：主要是这些年古代文学外部研究颇有过度之势，而内部的、本体的研究相对薄弱。晓音先生认为外部研究虽仍然可以继续做，但是比较理想的路子应该是通过外部研究真正解决文学内部的问题。

　　二是论述了文学本体研究的四个难点：（1）难以发现有价值的选题，必须通过耐心细致地钻研文本才能发现真正有价值的论题；（2）解决文学史[注: 文学史，是研究文学发展历史的科学，与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]上的悬案，要根据不同对象寻找不同的研究方法；（3）要以极大的耐心和细心去分析文学作品，找出规律，在说明现象之外，还要阐明原因或者原理。追究原理的研究已经不是传统的感悟式的表达可以说明，需要一些很烦琐的分析，要下很深细的功夫。在此基础上再逐步提炼上升为论点。（4）文学本体研究要求感觉的准确。有了这种感觉，还要力求比较准确而又艺术地表达出来。至于如何克服这些困难，晓音教授也谈了她的几点体会：（1）在研究某个对象之前，先搞清楚别人的思路是什么，搞不下去的原因是什么。自己绝不再重复走别人的旧路。要绕开前人的纠结，自己从文本中去分析问题。（2）阅读文本时，要尽量读懂所有必须读懂的资料，注意努力理解那些泛泛浏览时不会注意的意思。（3）阅读文本时，努力准确把握总体印象和突出印象。同时还要能实实在在地论证出来，努力把感觉变成理性分析。这对创作现象的发掘和创作规律的归纳来说，尤其重要。（4） 避免分析的一般化。诗歌创作现象是很微妙复杂的，分析要从诗人的用心着眼，这种用心在不同作品中有不同的体现，把每首诗读懂了，能讲出其中的道理，再总结出一些共同特点，就可以避免一般化的毛病。（5）从细处发现问题。有时文字记载中一些细微的差异，甚至几个字词都可能勾出大问题。

　　三是论述了文学本体研究对学者自身素养的要求：（1）耐心、细心和悟性。（2）格局要大、器局要宽。格局大小并不表现为选题大小。大题目，时段长，如果思路单一，流于浅表，仍然谈不上大格局。随着研究的深入，越来越要求多元复杂的艺术思维，能够掌控较为复杂的内容。只有提高这方面的能力，才能培养较大的格局。（3）要有清醒的自我认识，不断地自我超越，自我反思。

　　中国社会科学院文学研究所的吴光兴研究员则结合他自己多年的研究实践阐发了他的“分析文学史学”的思路：即主张将文学史的大门关起来研究，从观念上来说，是以文学为一个具有周延性的、相对完满的对象，所谓文学研究、文学史研究，以自身为主要对象应该是说得过去的。而从理论上来说，可以将文学史看成是一个层次化的规范体系，将文学史复杂的内部联络性勾划出来。从具体方法上讲，则如美国著名诗人艾略特所说的，文学文本在重要性方面经

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