昆曲，且大呼好看。这不是一般意义上的成功，更是对追寻“高速发展”和“世界目光”的浮躁文化氛围的善意提醒。如何在当前的环境下把文化推上去，白先生的认识可谓清透而又高远：“……只有向我们的古文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]去寻得灵感，不是单纯复古，还要创新，这是大方向，所以我们尊重传统但不因循传统，利用现代但不滥用现代。”说及博大、亲切的人类情怀，则不能不说人类学家李亦园。在李先生看来，“以整个人类的观点来看世界，是人类学家最重要的立场。”所以，在台湾和大陆关系这个问题上，李先生强调：“大区域的合作变得更为重要”。
李怀宇这本《知识人》的价值，不仅仅在于他为我们勾勒了十六位台湾“知识人”的形象，更是因为他对中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]人、知识人群体进行了一次很有意义的“补充”和“开拓”。中国文化在台湾的传承及再造，在这十六位“知识人”身上都[注: 元上都，或称上都，即开平，位于今中国内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。元世祖忽必烈即位以前（1256年），命刘秉忠建王府于此。]有着较为全面及明显的体现。而今他们正在老去，作者李怀宇先生能一一拜访他们，并写下这本《知识人》，我想是一件颇有功德的事情。
《知识人》 李怀宇 著 漓江出版社
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林杏子
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