性大贵，“隆准公”指的是就汉高祖刘邦[注: 汉高祖-汉高祖刘邦（前256—前195），字季（一说原名季），沛县丰邑中阳里（今江苏丰县）人，起兵于沛（今江苏沛县）。汉族。]。又如无名氏《英烈传》第六回中，提到一个意气风发的少年：“丰仪秀爽，面如涂粉口如珠；骨格清莹，耳若垂珠鼻若柱。光朗朗一个声音，恍惚鹤鸣天表；瑞溶溶全身体度，俨然凤舞高冈。不长不短，竟是观音面前的善财；半瘦半肥，真是张仙抱来的龙种。”二是有特殊身份或德行[注: 师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“ 德相 ”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。]很差的男性。“特殊身份的男性”，比如前面提到的《野叟曝言》中的“男壮士”，《女仙外史》中的“男将士”；又如一些僧道之人：“卷发半垂漆，双眸微坠星。金环常挂耳，玉麈每随身。蚕眉狮鼻稀奇相，十八阿罗第一尊”（陆人龙《型世言》第三十四回）；“准头端正，唇红齿白，半部胡须胸前盖。清气飘然非凡品，果然是上界金仙下蓬莱”（贪梦道人[注: 道人 拼音： 解释： 1.有极高道德的人。 2.炼丹服药?p修道求仙之士。 3.道教徒;道士。 4.佛教徒;和尚。 5.佛寺中打杂的人。]的《永庆升平后传》第二十一回）。“德行很差的男性”，比如方汝浩的《禅真逸史》第二十四回中的恶棍：“淡白抠兜脸，焦黄屈曲须。一钩鹰嘴鼻，两道杀人眉。赤眼睛如火，甜言口似饴。笑谈藏剑戟，评论带黄雌。蜮伏装人状，孤行假虎威。”又如一些地痞形象：“团团一个肥脸，卷卷几撮黄须。眉粗鼻大体如猪，双眼微微近觑。腹内空空无物，言谈字字粗疏。不知何物是诗书，使势横行到处”（曹去晶《姑妄言》第五回）。
之所以会出现人们更多关注男性的鼻子的现象，可能有以下两方面原因：第一，中国自古至今的相面学中鼻子代表男性生殖器，女性是处于缺失状态的，所以人们观看、描写女性时不太关注她的鼻子。第二，中西方都有将鼻子与权力挂钩的说法。比如，福柯在《物与词》中提到：“人的鼻子是朱庇特的权杖和墨丘利的神杖的缩影。”
中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]女性毫无地位和权力可言，大部分时间都呆在家里，社会身份单一，因此人们较少关注、描写她们的鼻子，而更多的是从审美的角度描写女性身体的其他各部位。“鼻”字的本字为“自”字。东汉[注: 东汉（公元25年～220年），又称后汉，是中国古代继秦朝和西汉之后
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