将慈幼院建成一个村落即大家庭，同学之间以兄弟姐妹相称，家庭间以乡亲对待。的确，对于失去家庭的孤儿，必须暖抚其心，施以家庭之爱，方可[注: 方可，字东曙，1984年生于武汉侏儒山，自幼研习书法及篆刻。13岁即在《湖北日报》、《书法报》、《湖北文艺指导》发表作品。]造就其完善人格，这便是希龄制定“小家庭制”的初衷。时至1933年，慈幼院“村户制”即“小家庭制”付诸实施。先后建立了11个小家庭，每个家庭十余个孩子，基本由蒙养园和小学部的孩子组成。翌年，希龄又设立家庭总部，担当起“总家长”之角色，并经常邀请各个小家庭的成员到总部做客。
这一家庭、学校、社会“三合一”教育新模式中，体现出一位传统士大夫[注: 士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。]特有的价值关怀：不仅要对孤儿进行严格管理与教育，更要造就一个类似家庭的健康成长环境。而村户之制，分别以“勤、谦、俭、恕、仁、毅、公、平、信、义、醒”命名，带有传统理念之清晰痕迹。每一村户选择一位富有经验的保育人员担任“妈妈”，儿童即村民则彼此[注: 介绍 彼此 ：bǐ cǐ 意义 ①那个和这个；双方：不分～ㄧ～互助。②客套话，表示大家一样（常叠用做答话）：‘您辛苦啦！’‘～～！’。]相待以兄弟姊妹之情。如此温馨的成长环境与人文关怀，使许多毕业离院的学生依依不舍，梦绕魂牵。1935年，应毕业生强烈要求，香慈举办第一届回家节，数百毕业学子归校探亲。希龄满怀喜悦，特赋诗一首，以记其盛：“不觉光阴十五年，鸳行雁序各翩翩。世间无此家庭大，能有儿孙到四千……”感慨之情溢于言表。而这种小家庭教育模式，较之1949年在奥地利建立的世界第一所国际SOS儿童村，提早了十几年。
香山慈幼院从1919年动工建设，到1920年正式开园，直至1949年使命终结，存在长达30年，先后培养学生6000余人，其中绝大部分成为国家与社会各行各业的有用人才。此外，其建立不仅终止了民国初年香山地区穷苦旗人
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