的普遍规律和历史传统。西方的不说了，就中国教[注: 资料 国教是指某些国家的统治阶级或政府通过法律确定为该国全民性信仰的官方宗教，全称国家宗教。 历史 国家宗教是实行国教制度的国家中占统治地位的官方意识形态，]育传统而言，中国古代的学术性教育机构不是科举，而是民间的书院，宋明的书院不是官僚说了算，也没有国家来管理他们，而是书院的掌门人像朱熹、王阳明这些大儒们掌握大权。现在大家公认，近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]教育最辉煌的年代是民国，从1911年到1949年，几乎战乱没有中断过，乱世之中，国家和私人对教育的投入和资助是很少的，与今天没法比。但是那个年代出了多少世界级科学家、多少学术大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]！以西南联大这个或许是世界上最短命的著名大学为例，短短八年多的历史，就培养出2名诺贝尔[注: 阿尔弗雷德·阿尔弗雷德·伯纳德·诺贝尔（Alfred Bernhard Nobel, 1833年10月21日－1896年12月10日）是瑞典化学家、]奖获得者，176位院士和无数个学术大师。而西南联大所处的抗战年代，其环境、条件之艰苦，一点不亚于今天要救济的希望小学。在茅屋里面上课，在煤油灯下看书，每天有敌机的轰炸，竟然出了世界一流的人才。其中一个很重要的制度性原因，就是西南联大秉承了清华大学、北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]大学、南开大学的“教授治校”和“教育家办学”的传统。
所谓“教授治校”，意思是说，大学不是一个行政机构[注: 行政机构正文 见行政机关。配图相关连接-xingzhengjigou]，也不是一个文化产业，它是原本意义上的大学，是培养博雅之士和各种社会精英的学术领地。因此大学中的真正主人不是官僚，而是教授。贺卫方提出，大学应该是学者的共和国。让学者在大学这个“共和国”里面当家做主。最近中国科技大学原校长朱清时院士在深圳创建南方理工大学，进行“教授治校”的改革，我对之的期待要超过《国家中长期教育改革和发展规划纲要》。假如能够容许更多的大学跟进，出现若干所大学改革的特区，那么知识分子的制度环境，将会有一个质的改变。
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