传统中国士大夫[注: 士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。]虽然有不少腐儒、庸儒，但与今天相比，总体还是比较清廉的。士大夫作为社会的特权阶层，老百姓对其基本没有制约，皇权[注: 定义 中央集权的君主专制制度下，皇帝对全国的人民土地财富的控制、管理权。 包括行政、军事、立法、司法、文教等大权。在当时社会，皇权是至高无上的，无法被超越的权力。]对他们的制约也是有限的。知识分子最大的制约来自读书人自身，即士林内部的“清议”。“清议”相当于今天的公共舆论，但古代没有公共传媒，所以这个“清议”基本是在士大夫内部流传。首先“清议”有明确的是非标准，这个标准来自读书人共同信仰的儒家学说[注: 以孔子为代表的儒家学说，在汉武帝当政之前，只是各种学说中的一种，而且不为官方所看重。笔者不是胡说，请看史书所记：[汉书.武帝纪]建元元年冬十月，]。其次“清议”的各种善恶是非评价不是来自皇帝[注: 古时最高统治者的称号。在中国，皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。]和官僚，而是自己的同行，是知识分子内部的相互评价。“清议”这个东西很厉害，一个知识分子是否得到普遍的尊重，是否德高望重，能不能被重用和提拔，重要的是过“清议”这一关。只有那些道德上纯正、又有学问或能力的人才能成为士林领袖，并在官僚阶层当中获得提拔。一旦做错什么，便在士林中声名狼藉，差不多一辈子就完了。在大部分的朝代[注: 【中国】 　　朝代：指整个王朝，也朝代讲时：指整个王朝，也指某一个皇帝的一代。 朝代　　　　熟记口令　　(1）　　夏商周秦西东汉　　三国两晋南北朝　　隋唐五代又十国　　辽宋夏金元明清　　(2)　　夏商]之中，士林的风气还是正的，虽然有伪君子，但真小人是吃不开的，因为有普遍的价值标准，你可以私下“潜规则”，可以不遵守，但你不得不承认这个标准的存在。

今天中国知识分子阶层内部的问题在于，这套区分是非善恶的价值标准没有了，即使有的话，也缺乏内在的约束力。到处是为所欲为的真小人，

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