基于幻象逻辑对中国美学史的本质描述,可确立中国美学史为如下几方面凝成的有机整体:
⑴美学范畴史或美学观念史,源自巫性意念,经宗教而宗法,再进而伦理化,在商末周初始成其大观,后经诸子和汉代易学及谶纬演绎,得以确立本土化美学范畴的基旨,之后经佛学意念的拓展,思辨力提升,又经宋明理学和清代[注: 清朝-清朝(公元1636年~1912年,一说1616年建立,1644年起为全国性政权),又称大清,简称清,是中国历史上最后一个封建王朝,]实学,蔚然而成传统美学范畴史的深厚学统。近代[注: 近代,是指中英鸦片战争开始(1840年)到五四运动(1919年)这中间的一段时间(1919年到1949年为现代,1949年以后为当代).-jindai]及现代美学虽西学缠入,也未始能改变这一学统的整体性质。
⑵审美经验史或美学直觉史,源自对自然的审美感悟,经天地万象,而及人情风俗,由礼制仪式的定向萌发,向人世间的仁义自省和灵动曲变的主体情状转化,生生之易,幻象百成,披载两千余年的历史现实风云,逐渐形成以温柔敦厚为中轴,兼蓄倜傥风流等情采的审美直觉风貌。及近代、现代美学虽主情理二分,也未始能改变中国人的审美直觉体验方式和价值判断风格。
⑶审美物象史或美学形式史,源自掊土筑瓯、立旗建方,经祭祀器皿、日用物品,以商末周初奠定物品美文奂象,后沿贯生活、娱乐、军事、艺术诸场域,使审美观念凸显于器物、工具和艺术品的外观形式中,构成中国美学史的幻象物化的博览画廊。
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