汉贼不两立]的红学流派望尘莫及的。周汝昌老先生尽管主营考证，兼营索隐，但始终对鲁迅的“人情说”深怀敬仰。今天的红学现状，仿若20世纪初，索隐横行，乱象丛生，此时唯有鲁迅的文学鉴赏法能一匡天下。
　　解读秦可卿
　　(秦可卿她一个小小的弱女子，哪来那么大能耐“倾毁贾府”呢？这就关系到她的“秦”字谐音之“情”了。换言之，她以自己的“情”使整个贾府倾毁在她的手中。——朱楼梦剑)
　　山东商报：在《红楼梦》中，秦可卿是比较早就退出故事的角色，为什么这么多人喜欢研究她呢？
　　朱楼梦剑：秦可卿出场少，身份特殊，历来是《红楼梦》中谜一样的人物。甲戌本又火上浇油，其“淫丧”“命删”二说给秦可卿笼上了重重迷雾，从而诱导红学家来猜这个笨谜。
　　山东商报：据您的研究：秦可卿是红楼第一淫妇、第一佳人、第一舞娘、第一政治家，她拥有“妖、仙、人”三重身份，这些劲爆观点都有可靠的依据吗？
　　朱楼梦剑：本书前半部围绕“第一淫妇”展开，依据猫狗打架、小叔子、送宫花、卧房艳史等细节。读者请稍安勿躁，这里并无“道学家看见淫”或“淫者见淫”的意思，后半部把秦可卿的形象翻转为“第一佳人”才是本旨。最后卒章显志，回到“养生堂”，详解“妖、仙、人”三重身份，揭开秦可卿出身之谜。
　　山东商报：在红学中您首次提出了“好事终”象征贾府百年家业走向终结，“脂砚斋古本红楼梦”系胡适[注: 胡适 （1891－1962年），新文化运动的领袖之一。原名嗣穈，学名洪骍，后改名胡适，字适之，安徽绩溪人。深受赫胥黎与杜威的影响，]的追随者伪造，这些又是根据什么？
　　朱楼梦剑：在刘老师的讲座里，“好事”被解释为“藏匿公主[注: 公主本是中国古代对于皇女的称号。公主通常有封号、封地。她们的封地常称作汤沐邑。后来朝鲜君主嫡女和越南君主女儿的称号也称公主。]，政治投资”，“好事终”被解释为“元春告密，政治投资失败”。但“好事终”的象征义其实很简单，最有力的根据正是秦可卿的判词、曲文和丧礼。“古本”辨伪是一项艰巨而重大的工程。本书师承欧阳健《还原脂砚斋》，从文本内证、史实外证、经学传统全方位对“古本”发起总攻，揭穿了胡适的追随者们伪造“古本”的真相。这对于打破迷信、解放思想，把红学从“古本”的阴影中解救出来具有重要意义。
　　山东商报：您在书中开头“梦中有剑”一章中写到：原来是一方剑匣，上面镌着“朱批红楼。千年一剑。剑之所指。天下修真”字样……低头只见匣内一顺躺着数帧卷册，其上大书九字云“红楼梦剑谱二十一卷”。这确是网络+80后的写作风格，很魔幻。按您所说，“朱批红楼”是否真有二十一卷？在以后的作品中，还会为我们解读哪些红楼隐秘？
　　朱楼梦剑：哈哈，您猜对了。本书全三部二十一卷，重头戏在第二部，细品《红楼梦》的思想主题、艺术特色，强势鉴定后四十回为曹雪芹真本，理顺曹雪芹三代家史。第三部探讨黛玉之死、妙玉命格、元春点戏、湘云婚姻、红楼茶道等隐秘。但必须第一部获得认可，后两部才能与读者见面。所以，望大家多多支持哦。

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