在此次教育厅特别大会上，还有一个议题，即推举吴星陔为赴京请愿之代表，但是，这一提议也遭到吴星陔的婉拒。吴氏[注: 吴姓是当今中国大陆第九大姓，在百家姓中排行第六。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），吴姓也是第十大姓。]称，其时姚姓副会长在北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]，如果自己也赴京，则湖北教育总会无会长在家。韵鸾为此亦向吴星陔进言说：“请愿书者，文也，上表愿书之代表者，文之文也。文之文者负于请愿书之责任，负于上请愿书之责任，并负于上请愿书得请不得请之责任，则选举上书请愿之代表不可以不慎。先生者，有上书请愿之智识，有上书请愿之能力，有上书请愿之资格，有上书请愿之热心，众人举之以为上书请愿之代表，是也，不可辞也，先生辞之，谁适当之也？”他婉言驳斥吴星陔推脱之理由说：先生将此事推脱给现在京城的姚先生。但“上书请愿者，我湖北人之以表国会之赞成也，上书请愿而必以代表者，我湖北人之以表国会之赞成，而更以致敬于国会也，人民幸福不可坐致也，道路往远不为枉劳也。”“先生堪任，先生不得辞也。何也，客之贵者犹须面请，况国会也。徒责成于一书是亵国会也。请如不请，不如不请也。”他又婉驳吴星陔所言“湖北教育总会不可无一会长在会”之说：首先，“先生去而姚先生还”，这一问题迎刃而解。其次，湖北之教育，只关系湖北一省，“国会则湖北一省与全国廿一行省之关系也，时机一失，不再可图。愚以为国会成立，教育更且兴举，则先生之去为国会，尤为教育也。先生一去而国会开，教育普及湖北人士，谁不仰先生之力，而颂先生之功。先生之铜像必且巍然于鄂省与楚山楚水，延龄而纪书，千秋万世，知有先生矣。此真千载之一时，他人万求之而不可得，先生辞之，窃为先生惜也。”韵鸾揣度，吴星陔不愿充任请愿代表之真实原因，或是担心请愿失败，背负诟病，他为此而议论说：“韵鸾闻之，敢于居天下之败者，敢于成天下之功，神志无惭，即足千古。成败论人，终书生之见，不足计也。”

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