”，末附“论文辑目”。这三部分可以说是相互联系，相互发明，而又浑然一体。各篇原文分为若干节，各节原文后依次为“笺注”、“点评”、“分解”、“校勘”；篇末所附“论文辑目”则汇辑了近百年间研究者针对本篇所撰的相关论文。附录《庄子诗文序跋汇辑》二册，以手工检索与计算机检索相结合，从浩如烟海的历代文献资料中，辑出有关庄子序跋及诗文，依不同内容及问世先后而次第之，让读者和研究者看到了大量的第一手庄学资料。据统计，该书主要征引书目达到152种，涉及书目更是多达数千种，实可谓广而且博。如果方勇教授没有前期《庄子学史》以及《子藏·道家部·庄子卷》的积累，这是很难做到的事情。
在二千余年的庄学史上，有很多的研究成果，不管是一种学说，还是一个概念，都有它产生的源头。这个源头在哪里？它的发展演变又如何？这需要做一番扎实的考证工作。从《庄子纂要》征引的文献资料情况看，方勇教授已做了很多这方面的工作。比如，对《庄子·逍遥游》这一标题的阐释，方勇在“解题”中，从魏晋至民国，列举了50余家不同的说法，让我们对逍遥义的产生、演变有了一个较为细致的把握。在征引诸家观点后，方勇教授并没有就此止笔，而是以“愚按”的形式，说出了自己见解：“首篇以‘逍遥游’三字名篇，陆德明[注: 欧阳澈-欧阳澈 简介 ［公元一o九七年至一一二七年］字德明，抚州崇仁人。生于宋哲宗绍圣四年，卒于高宗建炎元年，年三十一岁。]认为是取其‘闲放不拘，怡适自得’（《经典释文》）之义。这一解说是正确的。按‘逍遥’一词，早在《诗经·郑风·清人》中就已经出现，与‘翱翔’同义。而《楚辞》中尤为多见……庄子深受南方文化影响，故文中亦常用此词。……总括上述，可知‘逍遥’二字与‘相羊’、‘容与’、‘仿佯’、‘彷徨’等词，或同义并举，或互文见义，乃是闲适自得之貌。所以，庄子所谓‘逍遥游’者，即是《让王》篇所说‘逍遥于天地之间，而心意自得’之意。”当然，这里的解释，有的学者也未必同意即是“逍遥游”的本义，但至少表现出了方勇教授探寻“逍遥游”本义的努力。在《庄子纂要》诸篇中，方勇教授在这一方面的“努力”一直贯穿着，而这正凸显出《庄子纂要》的学术价值。
方勇教授编纂的《子藏·道家部·庄子卷》，共搜辑到从先秦到民国时期的庄子学著作302部。如何从这驳杂的资料中把恰切而精当的内容摘录出来，即入乎其内，又出乎其外，这是很见学术功力的。我仍以《庄子纂要·逍遥游第一》解题中所征引诸家解释为例。《逍遥游》是《庄子》首篇，涉及庄子学说的重大问题，历来注庄者都予以高度重视，如何从数百家注释中去粗取精、把庄学发展的脉落呈现出来呢？我们现在来看《庄子
上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
