有读者问父亲《红楼梦新证》研究的指导思想时，父亲回答说主要有二，一是孟子[注: 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。]的教导：“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”二就是马克思[注: 卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。]的的教导：治学要占有一切媒介。父亲说：我要了解曹雪芹其人其事，我非得掌握有关他的一切一切资料，哪怕他的一言一字我都要知道——我实行的实际上就是这么一个方法。

    父亲进而说：第一，重证据。不迷信证据，要分析证据，要了解证据的本身；第二，重感悟。证据重要，感悟同样重要，中华治学绝不是证据是一切，它有很多方面的精神、学力、修养、感悟的能力。

    对于《红楼梦新证》这部书，海外著名学者美国威斯康辛大学教授周策纵先生认为：“《红楼梦新证》无可否认的是红学方面一部划时代的最重要的著作。”美国红学家赵冈教授认为：“……考证《红楼梦》的基本材料大部分是他一手挖掘出来的。”国内学者刘梦溪先生认为：“胡适的《红楼梦考证》只是给曹雪芹上世的家世生平勾勒了一个大致的轮廓，周汝昌的《红楼梦新证》，才真正构筑了一所设备较为齐全的住室。关于曹雪芹上世的资料，迄今为止，没有哪部著作像《新证》搜集得这样丰富，以至于和《新证》相比，胡适的《考证》中所引用的资料，不过是小巫见大巫。”

    父亲说：我的“新证”不

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