在“证”，而在“新”。 这个“新”是针对胡适的《红楼梦考证》。我得到了他的教育，继承了他的思想，但又不完全等同，加上我自己的创造,所以叫“新证”，如果忘了这点，我的考证就毫无意义。
父亲的观点“新”在哪里？直到今天，才被著名学者中国社科院的刘再复先生点破：周汝昌的“考证”才是高峰，因为他是“悟证先河”；他的考证不是字面意义上的考证，而是感悟考证。感悟考证是一种新方法，感悟和考证交相融合、不断反复的，意即“悟中有证，证中有悟”。
这部由中华书局出版的最新修订版《红楼梦新证》，父亲未能赶上见到，但他对自己这部用心血著成的“新”书充满期待。去年此时，父亲还曾与我们共同商量确定新版的内容；今年4月在回答孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]网提问时,父亲还提到说:“修订《红楼梦新证》，让它更为丰富、提高一些，这是我多年来的愿望和理想，遗憾的是多种原因与限制，我未能做到，而双目已经失明，再无法实现这个增订计划了”……如今，父亲已离我们而去。父亲在临行前两天还在叮嘱我不要忘记去刻一枚“壬辰[注: 天干地支壬辰为干支之一，顺序为第29个。前一位是辛卯，后一位是癸巳。论阴阳五行，天干之壬属阳之水，地支之辰属阳之土，是土克水相克。]新证花甲子”的七字图章，以示纪念。现在，恰值父亲逝去百日之际，书出版了，我们把这部父亲最辛苦、用力最勤、也是他最引为自豪的著作摆放在他的遗像前，焚上一炷香，告慰父亲，想必父亲在天之灵也会倍感欣慰！
父亲未走远，遗芳满人间。这是父亲留给我们的巨大遗产。
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