sp; 和谐文化是中华优秀文化的重要组成部分。它不仅得到儒家文化、墨家文化和佛家文化的滋润，而且得到以老子文化为代表的道家文化的沾溉。无论是《尚书·舜典》“八音克谐，无相夺伦，神人以和”对人与音乐关系的论述，还是《左传》“如乐之和，无所不谐”对春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]诸侯关系的描述，都反映出古人对“和谐”的认识，都与老子文化的和谐思想有相通之处。老子认为，“人法地、地法天、天法道、道法自然”。所谓“自然”，就是应然之然，是事物发展应该呈现的本原状态。对于“自然”，人们只能适应它，而不可能去改变它。只有适应自然，顺应规律，方可[注: 方可，字东曙，1984年生于武汉侏儒山，自幼研习书法及篆刻。13岁即在《湖北日报》、《书法报》、《湖北文艺指导》发表作品。]达至和谐之境。为此，老子提出了“无为而无不为”的主张，认为在自然规律面前，人们不要胡作为，乱作为，而要顺应规律，尊重规律。老子文化蕴含的这种顺应自然、尊重规律的思想，是中国和谐文化的渊薮，对中国社会的发展产生了重要影响。
老子文化视和谐为“自然”应该达至的境界，故老子提出了“和光同尘”的主张，要求人们与人和谐相处，与社会和谐相处，与周围环境和谐相处。只要每个人都能“和光同尘”，人与人的和谐、人与社会的和谐也就不难期待了。为此，老子特别推崇“不争之德”，把“不争”作为实现和谐的重要原则。他认为，“圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争”。只要人们都能奉行不争的原则，宽以待人，谦以处世，和谐相处，世间就会减少许多纷争，距社会和谐就会更进一步。老子的“不争”，表面看是谦卑示弱，实则是以柔克刚、以静制动，折射出的是刚柔并济、动静结合的和谐思想。
老子文化蕴含着丰富的和谐思想，是传统和谐文化的源头。无论其对人与自然、社会、他人及人与自身和谐关系的论述，还是对达至和谐之境方式及途径的论述，都与当下培育和谐文化、构建和谐社会的时代要求相一致，与人们对和谐社会的期盼相一致。因此，我们应借鉴老子文化中有价值的积极因素，结合时代需求加以继承弘扬，进行创新创造，为建设社会主义和谐社会提供历史传承和文化支撑。
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