[注: 唐武宗（814～846)：中国唐代皇帝。即李炎。840～846年在位。本名瀍，临死前改名炎。唐穆宗第五子，文宗弟。封颍王，累加开府仪同三司、检校吏部尚书。]时，以朝廷名义颁旨确定农历2月15日为老子生日，即所谓的“降圣节”。宋真宗[注: 宋真宗 赵恒（968-1022）宋太宗第三子。以王钦若、丁谓为相，二人常以天书符瑞之说，荧惑朝野，帝亦淫于封禅之事，朝政因而不举，]也曾亲谒太清宫，上老子号为“太上老君混元上德皇帝”。鹿邑县利用老子生日祭典，恢复了老子故里已经间断数十年的老子庙会，以这种形式来传承老子文化，表达对老子的缅怀与敬仰之情。庙会期间举行的海内外李氏宗亲寻根谒祖活动，以及文艺演出和精彩大型的老子养生拳表演、民间绝活、传统杂技表演等，丰富了老子庙会的内容和形式，对华夏文明的传承创新作了有益探索。

 

    与老子文化的巨大影响相比，老子文化的民间宝库大多处于尘封状态，远远不能适应时代对传承弘扬老子文化的要求。民间文化遗产中关于老子与道家、道教的故事传说及老子养生文化，大部分至今仍处于尘封状态，亟待进行传承创新，开发利用。而开发利用老子文化的最好方式，就是活化故事和再现场景。对那些可以通过活化故事和再现场景方式进行传承创新的内容，应在经过充分市场调研的前提下，加大开发利用力度。如孔子问礼的故事，《太平御览》记载比较详细，富有冲突性，只要稍加联缀演绎，就可以转化为故事场景和艺术形象。老子出关、老子收服青牛等故事，本身就具有很强的戏剧性。上世纪30年代，鲁迅曾据老子出关的传说，创作小说《出关》，在当时文坛引起不小轰动。可以在鲁迅小说《出关》的基础上，对老子出关西行进行再创造和艺术再现。至于老子养生文化，可供选择的开发方式比较多，借重影视动漫进行开发，也是可供选择的形式。

 

走文化创意与科技融合之路

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