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麦家重读莫言《红高粱家族》:一次冰凉的相遇 |
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时间：2012-10-15 15:17:02 来源：不详
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10月11日上午11点，在诺奖公布前的数小时，著名作家麦家的一条微博得到众多网友的转发和认同。麦家说，“莫言让中国人聚焦诺奖，能否得到现在为止只有天知道，但我希望他得。我认为莫言是活着的中国作家中最有才华、对当代文学贡献最大的。中国人一向在乎外国人认可，如果谁被诺奖认可，对中国文学是幸事，至少可激发更多人关注文学，哪怕是短暂的……”
莫言获得诺贝尔[注: 阿尔弗雷德·阿尔弗雷德·伯纳德·诺贝尔（Alfred Bernhard Nobel, 1833年10月21日－1896年12月10日）是瑞典化学家、]文学奖后，我们在获取纷杂信息的同时，更愿意回归到小说作品本身，去体会“魔幻”“现实”“民间”“历史”的韵味何在。由此，成都[注: 成都市-成都市，简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，是中国四川省的省会，中国中西部地区重要的中心城市，行政级别为副省级。]商报特意为关注文学、喜欢莫言的读者服务，邀请名家解析莫言作品。今天，首推茅盾[注: 茅盾（1896年7月4日－1981年3月27日），原名沈德鸿，字雁冰。浙江嘉兴桐乡人。中国现代作家及文学评论家。常用的笔名有茅盾、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等。]文学奖获得者、著名作家麦家重读莫言《红高粱家族》（以下简称《红高粱》）的读后感。
那些年，我们中的很多人的记忆都被一部叫做《红高粱》的小说和电影给笼罩了。时隔二十多年，我的一位年轻的朋友说：《红高粱》啊，讲什么记不清了，只记得一片血腥的高粱地和在高粱地里乱搞的事儿。他说的是真话，性与暴力，是很多人关于那部电影和小说的集体记忆。他毫不掩饰对这个眼下“习以为常”的词语的不屑，但对我，对每一个经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]过那个时代的人，都会知道这个词语对于当年的文学写作是一种什么样的意义。
一部作品的阅读史就是一部漂流史，每一个变化的评判背后，都隐藏着一个时代的影子，是一个时代的文学在这一阶段的困惑、探索与痛苦。1986年，我们刚开始接触拉美文学，家族叙事和魔幻主义成为我们心中文学创新的样板；“人的解放”，成为我们这代人新的价值观……莫言的《红高粱》在这些方面满足了一个时代的阅读期待：原来历史还可以这样写！他以家族回忆的方式替代了民族、国家这些宏大的词汇，被称之为“新历史主义”的开山以及代表之作。
正所谓一切历史都是当代史，《红高粱》的写作方式，绝不仅仅是莫言自称的要抵达“历史的某种真实”，而是历史为什么竟会以这样的方式讲述。很多人都会对父母的情史有极强的窥探欲，对物质财富有隐秘的抢夺欲，这并不奇怪，哲学家说人们都喜欢问“我从哪里来”。但在中国的伦理框架下，并没有多少作家愿[注: 家愿，宋臣。字处厚，眉山(今属四川眉山市)人。绍圣进士。元符三年(1100)为乐至令，应诏上书，极论时政，其大要开言路以闻直谏，详听言以观事实，从宽厚以尽人才等。]意或者说有勇气探究这些秘密，《红高粱》扯一块“家族史”的幌子，已经算难得了。回想一下当年电影院里令人激动的那些场景，我们就会知道，这样充满荷尔蒙和情欲的叙事绝非偶然。最蓬勃的生[1] [2] [3] 下一页
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