文物部门近日在南岳衡山发现了两个大型“寿”字摩崖石刻，其中一个3米见方的“寿”字堪称南岳“寿”字之最。此次发现改写了此前南岳“寿”字石刻均未“僭越”徽宗“寿岳”两字之说，并再次佐证了南岳衡山作为中华“主寿之山”的地位。

在当地村干部的带领下，记者一行披荆斩棘，来到南山村3组4组交界的山林深处。我们发现，这两个“寿”字石刻位于南岳镇南山村的茂林修竹之中，距著名景点南台寺不足1000米，福严寺、南岳圣经学院等景点均在此附近。两个“寿”字为楷书阴刻，相距不足30米。其中一个“寿”字高3米余，寿字一横长达3.1米，字迹端庄，笔法遒劲饱满，并刻意将“寿”字下方一点美化成“寿桃”的模样，具有很高的艺术价值和美学价值。另一个“寿”字同样高3米，宽2.88米，但其左下方石头已经损毁。两个字虽然历经多年雨水冲刷和风化，但字迹仍然十分清晰，阴刻深度达到3厘米，数米之外，仍赫然在目。

南岳衡山历来为祈福、求寿之圣地，福寿文化源远流长。根据《周礼》、《春秋》、《星经》记载：衡山位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样可以称量天地的重量，能“铨德钧物”，故名衡山。轸星旁有一小星，名叫“长沙[注: 长沙市-长沙为湖南省省会，位于湖南省东部，湘江下游长浏盆地西缘。长沙市南接株洲市和湘潭市，西抵娄底市，北达岳阳市、益阳市，东挨江西省宜春市、萍乡市。]星”，此星主管人间苍生寿命(主长寿、子孙昌)，因此南岳亦被称为“寿岳”。

从古至今，“寿岳”之民对“水甘土美”的南岳所赐予的“寿山福荫”怀有深厚的感情，对于“寿”的直用和化用，达到了痴迷的程度。据不完全统计，南岳山上与寿有关的石刻达数百处之多，以示对“寿岳”的景仰之情。1105年，宋徽宗[注: 宋徽宗赵佶，北宋第八代皇帝（1082—1135），河北琢县人，是著名的书画家。他的书与画均可彪炳史册，其书，首创“瘦金书”体；其画尤好花鸟，并自成“院体”，充满盎然富贵之气。]赵佶专程游历南岳，在南岳金简峰下留下“寿岳”两字石刻，每字四尺见方，大气磅礴。特别值得一提的是，自从宋徽宗留下“寿岳”石刻以后，步其后尘摩崖石刻者代不乏人，如兜率寺和广济寺侧巨石上的“寿”字镌刻，字大者四尺见方；“寿比兹岳”、“南维拱寿”等题刻中的“寿”字，或一尺或三尺见方不等，但之前发现的众多单独“寿”字或题名中嵌入“寿”字的石刻，均未超过宋徽宗所提“寿岳”两字石刻，专家推测为“不愿雷同和不敢僭越”，只有此次发现的两个“寿”字，均“僭越”徽宗“寿岳”石刻两倍之多。专家分析，两处石刻均年代久远，所刻时间估计超过五百年。至于“僭越”徽宗“寿岳”两字的原因目前还不能确定，有关专家正在进一步研究和考证之中。

(记者龙军 通讯员李孟翔、文丽贵)