应该说，《墨子》的成书年代相较《五卷书》，似乎要久远一些，但难说印度的故事是受了公输盘的传说的影响，而只能说，人类关于飞翔的梦想，都一样是由来已久的。正如同战国时期[注: 战国时期（前475年，一说前403年～前221年），或称战国时代，简称战国，是历史上秦统一中国前属于东周的一段历史时期。]的《列子·黄帝》中记载的那个御风而行的列子：“履虚乘风……不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳，竟不知风乘我邪，我乘风乎？”

    而在中国古代的笔记小说中，也有一个关于机器鸟的故事，那就是宋朝人编纂的大型类书之一《太平广记》。该书专门收集了汉代至宋初的野史小说，其中有一个出自《潇湘记》的故事《襄阳老叟》，讲的是襄阳一个鼓刀之徒唐并华从襄阳老叟那里获得一把神斧，造飞物即飞，造行物即行。后来他被富户王枚家聘请造一独柱亭，工毕，王枚尽出家人以观之，其中有一位是因丧夫而还家的女儿，容色姝丽。唐并华由此爱慕之，夜里偷偷去与她幽会，日久被王枚发现，要将他驱走，于是他造了一只木鹤，带着王家寡居的女儿飞去。这个故事似乎明显是受了《五卷书》的启发，因为整个故事情节大体上是一致的。20世纪以前的中国虽然未曾完整译介过《五卷书》，但通过《卡里来和笛木乃》的传播，一些故事情节在中土大约多少都有所听闻吧。因为在20世纪的考古发掘中，人们在吐鲁番盆地曾发现了中世纪回鹘文《五卷书》的残卷，可见这些故事在民间的传播应该早就影响到中国境内了。

    不管怎样，关于会飞的木头鸟，向来是人们头脑中一个挥之不去的构想，人们渴望骑上这样的木鸟翱翔，从来不仅仅是一种奢望。《五卷书》与《太平广记》的故事，总让我想起15世纪意大利文艺复兴[注: 文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。]时期达·芬奇在他的笔记本中画出直升机、滑翔机与降落伞的设计图。我不知道他究竟有没有受到印度故事的启发，但他所根据的气流与机械的原理，却是基本正确的。直到20世纪，他所有的设想都得到了运用，人们才发现，原来他在图纸上所做的说明，并非全是异想天开，人们根据他的图纸将他的发明付诸实施，竟然都能够实现。在意大利芬奇镇的达·芬奇博物馆里，至今保留着他的笔记手稿，可以看到他设计的各种机械图，计有可旋转的起

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