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老艺人忧叫卖现状 技术难度和生存压力影响传承 |
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时间:2012-2-21 12:07:23 来源:不详
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调查
臧鸿的离去,引发民俗学者和叫卖老艺人对叫卖传承现状的担忧,传承内容的技术难度、传承人面临的生存压力,影响着叫卖的传承。
昨天,东城[注: 东城区-东城区位于北京市城区东部,历史悠久,辽金时期已出现村落,金代为中都东北部,元代位于大都东半部。明代永乐十九年(1421年)定都北京,东城为15个坊。]区文委“非遗”保护中心办公室主任杨建业表示,政府在免费提供场地和部分资金支持外,正在广泛收集叫卖的资料。
叫卖“另类”发音学问大
“叫卖传承下去,很难。”79岁女叫卖大王张桂兰表示,叫卖靠的是一副好嗓子,声音要洪亮,传播距离远。“我天天去公园练嗓子一个小时,年轻人能坚持的太少了。”另外,叫卖还有旋律在里面,音是最主要的,没有的话,怎么吆喝都不好听,全得靠自己的嗓音来调配,叫哪样就要有哪样的味道。
张桂兰称,对于学叫卖的老人,有儿时的历史记忆。而现在年轻人没有,很难学出那个味道,又缺乏坚持,“有的学俩月仨月就跑了。”
“没有像臧鸿这样的老人口传心授,这些东西很难传承。”北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史,最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期,称北平。新中国成立后,是中华人民共和国的首都,]京味儿叫卖艺术团团长孟雅男说,臧鸿去世后,称得上是第一代老北京叫卖艺人的,只剩下7位老人,其中年事最高的已有83岁,老人们正式的徒弟只有5人,徒弟们再收徒弟也只有5人。其他人都是因为业余爱好而在学习叫卖,或是相声演员要学一些叫卖片段。
孟雅男称,为了传承老北京叫卖,2005年,老艺人发起成立了北京京味儿叫卖艺术团,以培训班、舞台表演、大赛等形式,希望引起社会对叫卖的重视。为了让叫卖声更好学习,艺术团打破了口传心授的传统办法,除了课堂上播放老艺人的叫卖声外,还用拼音注释的方法,把特殊发音标记出来。比如“大小金鱼”里,“大小”的发音在叫卖里会读成“打消”,这里面“学问大了”。
“叫卖是一个很随意,很民间的东西,整理挖掘不是很容易的事。”北京民俗学会理事、青年民俗学者韩硕称,当年老北京的叫卖声,四九城都不一样,天南海北的口音,哪儿的都有。比如,修雨伞、擦皮鞋的,南方人居多,修洋铁壶的,多是沧州[注: 沧州市-沧州有“武术之乡”之誉,地处河北省东南,东临渤海,北靠京津,与山东半岛及辽东半岛隔海相望。-cangzhoushi]口音。臧鸿对170多种叫卖进行了整理,会按着不同的口音来吆喝,不能一味地追求北京话的味儿,进入误区,“新人能学到多少呢”?
靠叫卖无法养家糊口
“毕竟无法靠这个(叫卖)养家糊口。”孟雅男说,现在愿意学叫卖的人不多。
张桂兰老人也感叹,叫卖这行发展力小,前途小,挣不到钱,吸引不到人来学。“人都向钱看了,不像我们这些老人愿意传承,想留下点老的东西。”张桂兰希望,叫卖能走进课堂,作为孩子们的普及课,“这样总能找到几个感兴趣并坚持下来的孩子。”
“我们着手太晚了,很多东西随着老人的去世带走了。”韩硕称,现在的社会很现实,挣不了钱就不干。前人如果不重视,给后人留下来的东西就会越来越少,再想恢复就很费劲。
叫卖没有代表性传承人
东城区文委“非遗”保护中心办公室主任杨建业表示,老北[1] [2] 下一页
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