半途而废，剩下一片荒凉；闹腾了两年的山西娄烦“孙大圣故里”只建起一座招待中心。曾几何时，为了一个名人故里商标，几个地方争得面红耳赤，打得“头破血流”。盲目上马，空洞的内容和单一的开发模式等等，却让名人故里在不能收到很好的经济效益的同时也对文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]造成破坏。
名人故里争夺战不休
名人故里既是一种浓缩了历史情感记忆的乡邦文化符号，也是一种可以亲临其境、观赏体验的文化地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]空间。近几年不乏成功开发的例子，像“黄帝故里”之一的陕西黄陵县，“十一五”期间，黄陵县旅游业年均递增27.2%，远超过当地其他产业（工业年增7.7%，农业年增9.3%）。这些都刺激着名人故里的争夺进入白热化，各地蜂拥而起，无数历史名人被“瓜分”，甚至连观音、女娲、孙悟空这些虚幻的神话人物也都有了故里。在上海交通大学媒体与设计学院副院长刘士林教授看来，这样的名人故里开发“大跃进”有其内在原因：
“随着注意力经济的勃兴，文化活动变成最优质的生产资料和先进的生产力代表，往往能创造出比传统产业更可观的经济效益。而在文化产业和旅游业两个国家级振兴计划的刺激下，特别是在转变经济发展[注: 概念 一个国家摆
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