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和谐生活的基础 |
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时间：2009-9-8 18:55:18 来源：风水网
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风水文化源远流长，风水的存在客观自然。
风水一词最早出现于伏羲时代。
但这并不意味着风水是就此而诞生，而只是风水文化的诞生。风水就像风、水的自然存在一样，并不因为未曾命名而受影响，只不过自此开始得到人们的重视，开始了对风水的研究而已。
风无形。但我们却可以感觉到它的存在。拂面清风舒缓夏季的炎热，凌厉寒风加剧严冬的寒冷，台风、飓风摧房拔屋，甚至可以毁灭自然生灵。
水无定形。但水，与人生命，供万物生长之需；无情的洪水，席卷家园，摧毁耕田；水可载舟，亦可覆舟。
风水，无形亦有形。
说风水无形，即便是精准的科学仪器，也确实无法测量出风水的存在。
说风水有形，大到山川河流，城镇乡村，小到阴宅阳宅，甚至室内的一件摆设、一幅字画，都有可能形成一定的风水气场，对人产生影响。
风水，就是一种气场，它融合周边环境，建筑整体，内部装修，以及家具电器饰物等，对人的健康、婚姻、感情、家庭、财运、事业等等运势产生潜移默化的影响，有时候，这种影响的作用是无法估量的。
《黄帝宅经》云：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是古人把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。
为何有些房子一走进去就会感觉到神清气爽，如沐春风；而有的房子则感觉压抑沉闷，坐立不宁?这就是格局优劣产生的风水气场给你的感觉。
也许有人觉得风水之说纯属无稽之谈，迷信之说。
但风水，却不管你重视也好，不屑也罢，就那样客观地存在着。
无论是被冠以科学的名义，或者被斥之为迷信，于风水而言，统统不过是人们对它的态度而已，并不能对它产生丝毫影响。
早在远古时期，我们的祖先在选择地方建设房屋时，是以安全、避寒、防热为大前提的，所以多选择在地势较高、不易受洪水、猛兽威胁、避风向阳的地方居住。
风水学的研究是把这些生活经验与阴阳五行、八卦九星结合在一起，历经千年流传、修正，一步步完善，并在风水应用实践中，经过长期的、地域广阔的验证，使风水的理论实践应用，逐步演变成一门玄妙精深的专门学问。
为达到藏风聚气的目的，古人形成了具有中国特色的“风水”结构：在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四方环抱，层层展开的结构，并且各个山脉要朝向穴心即风水建筑；水要环抱，后有靠山屏障，左右砂山环抱，前有朝案围拱，出入循水口穿行。简单说就是：山环水抱，山清水秀。青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。凡符合“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯的，就是四灵地。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以为人服务为目的。是实实在在的人本主义学问。
风水文化的这一核心理论基础来源于《易经》。
《易经》的核心：天人合一。
易经是中国文化的源头。儒家文化的代表人物孔子的《论语》，是从《易经》发展来，所以儒家把《易经》奉为最高经典；道家文化的经典《道德经》，据康有为说老子是偷[1] [2] [3] 下一页
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