近年来，挖掘遗迹与复建历史项目的大工程一直方兴未艾，在神州大地上，可谓到处都在“指点遗迹，激扬重建”的亢奋景象。要重建，就得先挖古人文化，所以，挖遗迹与挖古人的尺骨，几乎是同步进行的。就拿一年年呐喊着要复建圆明园、阿房宫等盛景的声音来说，其实几乎年年受到大多数公民的有力反对。但一些人似乎永远没有打消过这种“复制历史、发展经济”的念头……

　　实际上，包括曹操、刘备等古人在内，以及因他们而烙下的历史遗迹，并非是古玩，任现代人去随意装扮，他们完全是有灵魂的。正如胡适所言，历史不是任人打扮的小姑娘。它更非一个放在橱窗里的芭比娃娃，而是人类文明的历史舞台上的一个有思想的大活人，它真情述达的不仅是过去，它衔接着的是现在和未来。当一些人被利益驱动着，去发动全民翻箱倒柜地找物什、挖祖坟来“重现历史”，并强行让古人做现代人的“创收天使”时，其行为已真切地亵渎了历史灵魂，最终成为历史的“摧花者”。周明华

　　-劝诫

　　别引发“掘墓大跃进”

　　彭山县全民动员找刘备墓这种对“经济搭台，文化唱戏”的“酸葡萄”情结，很可能导致全国掀起一场“掘墓大跃进”。对此，笔者是坚决持反对意见的。

　　第一，从法律和政策的层面讲，古墓及文物古迹要以保护为主，而挖掘本身则是另一种破坏，除非万不得已，否则不允许挖掘。这个精神，肇始于周恩来对发掘明十三陵的一句话。因为在发掘过程中总免不了对文物的破坏，所以周恩来说了“地下埋着比我们地上保存还好”这样一句话。后来，这句话演变成了中国的文物工作的指导方针：“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理。”

　　再者，从风俗与传统的角度讲，尊重和维护古人陵墓的完整性也是后人的责任之一。我国葬墓的最基本原则讲究“入土为安”，这与一些少数民族的“天葬”有所不同。所以，挖掘祖先坟墓，使其遗骸袒露于光天化日、大庭广众之下以供游客瞻仰，就是在打扰古人安息。

　　可以说，发掘古墓，既是一种对原始文物的破坏，又是对古人亡灵的亵渎。所以，我们要明确的是，文物古迹不会专有于任何一代人，历史也不是我们这一代人特有的历史。此时此刻，我们将古人的墓挖掘开了，是能够满足地方政府发展经济的愿望，可是，这也是对后人发掘权利的一种剥夺，更是一种“竭泽而渔”的做法。我们不能因为眼前的利益，去挥霍掉所有的古迹文明。王传涛

　　-档案

　　刘备墓在何处

　　刘备于公元223年死于四川奉节永安宫，他最后身葬何处主要有三种说法。

　　一说刘备墓位于成都市武侯祠内之正殿西侧，史称惠陵。

　　二说是葬于奉节。郭沫若1961年在奉节考察时认为：刘备死在气温极高的夏天，当时交通很不方便，从奉节到成都逆水而上至少也要30多天时间，以当时的技术条件，尸体肯定会腐坏。因此他认为，刘备墓在奉节的可能性比较大。

　　三说是葬于四川彭山的莲花坝。彭山牧马乡的莲花村自古就有皇坟的传说，这里的皇坟被周围9座小山丘环抱着。古代风水先生还把这一带叫做“九龙回头望”，这种“九龙回头望”只有封建时期的帝王才能享用

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