建立自家的王朝是曹操经营一辈子最重要的目标，但实际上到他的儿子曹丕手上才实现了这个目标。曹操自己是不会、也不敢称帝的，因为他说过“不是我,不知几人称孤几人道寡”这样的话。道理就在此处：曹操和其他地方军阀进行战争，都是“挟天子以令诸侯”，他控制了天子，打着忠于汉室的幌子去打仗，夺取自己的利益。如果曹操称帝，那他前几十年所做的事情，其合法性、道义合法性就全都不存在了。这就跟王莽一样。王莽原来做西汉的官员，业绩和名声特别好，可他一旦篡汉称帝，就立刻完蛋了。所以说，一代人只能做一代人的事业，曹操也想当皇帝，但又知道只有到他儿子的身上才不再有称帝的包袱，而他身上始终会有一个历史遗留的尾巴，他进行战争的道义合法性在于“替皇帝打仗”，否则他的战争就没有这个合法性了。所以曹操要把帝业交给儿子完成。

　　《西游记》——国人想象的彼岸

　　我主要讲一下孙悟空的归化之路与紧箍咒。

　　紧箍咒大家都知道，唐僧念紧箍咒控制孙悟空的行为。紧箍咒是什么呢？实际上我理解就是封建社会的一种体制秩序。这种体制秩序看起来好像无形，但实际上无处不在。孙悟空刚出世时闹天宫、闹地宫、闹龙宫，无所不能，但后来却越来越不行了，一个小毛贼，一个小妖怪都打不掉。导致孙悟空武力衰减的根本原因，我觉得就是他归化了那个封建社会体制秩序。

　　孙悟空刚从石头里蹦出来的时候，无君无父，谁都敢打，本事也很高强。尽管那么有本事，孙悟空实际上重视的还是封建社会体制对他的认可。他在花果山当着美猴王，那些妖魔鬼怪认可他，可以跟牛魔王整天喝酒，但是他不过瘾，一定要向玉皇大帝讨个说法。玉皇大帝让他当个弼马温,他嫌官职太低。然后玉皇大帝给他个齐天大圣头衔，看似很高，但是开蟠桃会的时候，这个也邀请了，那个也邀请了，独独没邀请齐天大圣，这就意味着孙悟空在这个权力场上的实际地位，连国宴最偏的座位都坐不了，所以他要造反。孙悟空造反不成被压到了山下面，后来唐僧救他，要孙悟空戴罪立功，这个时候他就逐渐地进入了体制秩序，而且他的归化之路是一点一点渐进的。开始的时候他还有野性，动不动就不听师父的，因为他师父很窝囊，但后来随着师傅不断念紧箍咒，孙悟空也越来越老实了。

　　这里还有一个有意思的问题，就是在西天取经的小团队里，为什么让唐僧当队长呢？唐僧的四个徒弟，包括白龙马在内，哪个都比他本领高，为什么却只能干活呢？让悟空一个人去取经不行吗？这原因其实一点儿也不复杂。

　　首先取经是一项观音菩萨交给的任务，那么她一定要找一个整个佛界和大唐王朝都信任的人。唐僧作为李世民的御弟，他父亲又是去赴任知府的路上被强盗害死的，唐僧是封建社会体制秩序内部的人，肯定要当取经团的队长。其他的人，悟空也好，八戒也好，沙僧、白龙马也好，都是犯过错误的人，只能给他干活。开始悟空不服气，后来一点一点明白过来了，三打白骨精，那是师徒第一次大冲突，到后来，他认清自己的位子了，越来越乖顺。

　　在取经路上，孙悟空刚开始的时候见到妖怪就打。到后来他明白了，那个妖怪不管做多大的恶事，首先要了解一下背景，原来是干嘛的。碰到的妖怪是太上老君的童子，孙悟空就去找太上老君，于是太上老君就把杀人放火的妖怪弄走了；碰到的妖怪是文殊菩萨的坐骑，悟空想打杀的时候，文殊菩萨也会赶过来说：“悟空留情。”所以后来孙悟空越来越不敢打了。

　　其中最经典的例子就是“无底洞”。无底洞那个老鼠精诱惑唐僧，孙悟空开始想打死这个妖怪为民除害。但是他在无底洞看到一个牌位，写着什么“义父托塔李天王之位，义兄哪吒之位”。当年孙悟空跟李天王交情很深，这事可不能马虎。然后孙悟空就飞到天上去问。这个李天王也是贵人多忘事，记不得有这么个干女儿了，还是儿子哪吒提醒说，是有这么个干女儿，何时何地，是怎么回事。李天王记起来后，为了面子，随便说两句话，孙悟空就放掉了那个妖怪。这个时候，孙悟空已经完全成了一个在官场游刃有余的官僚,所以最后他修成正果——成了斗战圣佛。孙悟空已经彻底归化了那套体制秩序，这才叫修成正果。

　　结语——四大名著体现的是中国传统封建社会的秩序

　　我看四大名著，讲家族、家庭，讲江湖，讲庙堂，讲人们想象的那个天堂，实际上我觉得有一个共同的特点是权利因权力而不同，就是Rights因Power的差异而有差异。权力越大，特权越多。长幼尊卑、强弱之间一定要有差别。传统中国理想的社会秩序就是各安其分，构成一种人与人之间不平等的和谐。这个“和谐”跟我们现在社会、文明社会、法制社会的和谐不一样，我们现在讲的和谐是基本权利一样，但是古

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