所以，我看这四部小说讲的是中国社会的传统。小时候读《水浒传》，印象最深的是梁山好汉排座次，这是中国封建社会最重要的特质，因为封建社会礼法至上，等级必须分明。这个特点在《西游记》里也很突出。后来读《金刚经》的时候，我就突然想起来，佛教到了中国必须变革。佛祖给众弟子讲《金刚经》之前的时候，是“入舍卫大城乞食”，就是自己去化缘，自己把钵洗净，然后敷座而坐，开始跟大家讲法。在《西游记》里面，我们什么时候看到唐僧自己去化缘了？他只要身边有一个徒弟，就说：“徒儿，师傅饿了，你去化缘吧。”中国的传统就是“有事，弟子服其劳”。而在最初的佛教里，老师和学生仅仅是传授知识的关系而已，老师的事自己做，并没有差遣学生的权力。但到了《西游记》中，取经团队唐僧就是领导，最后取得真经，也是按这个团队的级别来封官职的:净坛使者给八戒，八戒还不干，听说是吃贡品的美差，他才接受了;唐僧是师父，他所受封的旃檀公德佛级别最高。

    《三国演义》也是这样，开始的时候天下局势是那么无序，但是它是朝着有序的方向变化的，最终三个王朝变成一个王朝，听一个人的话，然后宰相、将军这样分下来，各州刺史、各知县(县令)一层压一层，这就叫秩序。

　　《红楼梦》也是这样的，像晴雯那样的人，她不听话，不把自己当奴才，那肯定没有好结果。贾环是庶出，他就没有像大老婆生的孩子那么有权力。探春再聪明，“才自精明志自高，生于末世运偏消”，因为她是小老婆生的，才为她叹惜。

　　往往说最反对秩序的是江湖。但是江湖反对现有秩序的目的还是要建立一套秩序，那一套秩序跟前面没有什么本质上的区别，还是一种各安其分，人与人之间不平等的和谐。宋江当了老大后，就要把那一百零八将的座位，一个都不含糊地从上到下排下来。

　　演讲人：李勇

　　▲李勇　生于湖南省新邵县，毕业于兰州大学中文系，现为语文出版社图书部主任。以“十年砍柴”为名著书立说，他的文章在网络上点击率很高。已出版《闲看水浒——字缝里的梁山规则与江湖世界》、《皇帝、文臣和太监——明朝政局的“三角恋”》、《晚明七十年》、《闲话红楼》等著作。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]