当代艺术，要来点红桃K

　　当作品一次次被重复时，它的内涵就一次次被稀释了。当代艺术的商品属性被无限放大之后，福音的背后，可能就是丧钟。

　　主笔/沈嘉禄

　　谁能成为当代艺术领导人？

　　正在记者撰写这篇文章时，收到了来自北京的一份函——《关于提请沈嘉禄同志早日履新协会终身名誉主席的函》，这个协会，就是中国当代艺术协会。与这份函一起送达的还有《中国当代艺术协会领导人增补函》和《中国当代艺术协会领导人档案表》。在大约一个月前，记者就收到了这个协会的公函，一顶乌纱帽远远抛来，但本人最怕无功受禄，没有理会。再说这类信函近年来是越收越多了，而且都是“中”字头的。而这次中国当代艺术协会却很认真，再次发函相催，那么我也不得不认真对待了。看了一下协会概况，得知协会是经民政部门批准，在全国人大、政协、中宣部、文化部等领导的关心指导下成立的，协会成立以来，已经举办过40余场沙龙、年会、画展及中外交流。组织机构也很完善，从会员代表大会到主席团、从秘书长到分支机构，一个机关团体应该有的“配件”，一样不缺。看来还真像一回事。

　　但我还是有几个疑问:

　　大名鼎鼎的宋庄可能是该协会的大本营，而宋庄最近的处境不大妙。

　　担任领导得一次交纳费用。费用不算高，但还是有卖官之嫌。

　　本人不是当代艺术家，只是因工作关系写过有关当代艺术的报道，协会对本人的情况也不清楚，何以轻率地将乌纱帽善价而沽？

　　协会自2009年起给会员统一印制名片、信封、信纸等，还可以出版个人画册等。这里大有空间……

　　一向以艺术先锋、社会精英自居，浑身散发贵族气质的当代艺术也沦落到这般地步，这是为什么？

　　这份俱乐部会员卡认购单式的信函，可能从一个侧面说明中国当代艺术面临的诸多问题，如果从形象上说的话，印证了中国一句老话:“病笃乱投医”。

　　源头就在一个小便器里

　　当代艺术在中国的发生与发展，严格地说还是近三十年里的事。与西方当代艺术相比，短促甚至仓惶。在美术理论界，一般都把杜尚1917年在一个小便器上似乎很随意地签个题目“泉”，把它送进美术馆展览，看成是后现代艺术的开始。我们要用三十年赶超人家一百年的历程，即使望其项背，也已经有点叠影重重了。那么，定义中国当代艺术，我们可以说它具有先锋性(理论突破)、实验性(作品创新)、非主流(体制外)等特点，这三个特点，在1985年正式出版的《美术思潮》中体现得很明确，所以这本宣言式的杂志一面世就得到了全国美术界同行的响应。但反对者的声音也随之而来，有人还将这本杂志的编辑方针与资产阶级自由化联系起来。三年时间里，湖北美协与《美术思潮》编辑部承受着强大的压力。直到1987年9月，这本杂志“夭折”。

　　艺术观念上的一时迷茫，资本就趁虚而入。此时适逢市场经济启动之初，相当一部分艺术家不可避免、也无法抗拒地与资本结盟，他们中的佼佼者也确实意外地获得了巨大的财富。如果有人硬要说，当代艺术的兴起，使一批中国年轻艺术家在国际坐标上找到了自己的位置，提升了中国当代艺术的市场价值和影响力，这话也不错。但事实上，从探索与颠覆开始的艺术活动，几经波折发展到今天，评判标准严重错位，资本的力量推动着艺术家一路狂奔，不容喘息。从这个意义上说，中国当代艺术的源头就在杜尚的小便器里。

　　在思想解放中起步，在资本豪赌中迷失

　　从文化性质的角度看，当代艺术是相对于现代主义艺术而言的，属于现代主义之后的后现代主义艺术范畴。

　　在中国当代艺术发展的三十年里，发生了一场又一场经典的艺术事件。每一起事件的过程与结果，艺术家们都企图重新定义当代艺术。从颠覆成为经典，就是这部演义的戏剧性所在，也是价值所在。

　　我们可以略为粗疏地梳理一下:

　　1979年，北京油画研究会，首个油画民间团体成立。

　　同年5月《美术》发表吴冠中的《绘画的形式美》一文，倡导形式美。这是建国以来第一次关于抽象美的讨论，成为理论界一次极为重要的论争，影响至今。

　　1979年，无名画会首次公开展出。因受到美协要求其登记正名的限止，初出茅庐的艺术家表示拒绝，这一“不合作”姿态，后来屡屡被人模仿。

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