武国忠：《黄帝内经》不止是一本医书，更是一本哲学书

　　“我认为《黄帝内经》不单纯是一部医书，可以说是中国古代文化的百科全书。”《黄帝内经使用手册》一书的作者武国忠医师研究《黄帝内经》多年，在他眼里，《黄帝内经》是一本国学经典，“儒、道、医的很多精华东西都在里面有所体现。”

　　武国忠告诉记者，《国语·晋语》中讲上医医国。而在《黄帝内经》里则包含了治国、为人、养生的方方面面。

　　在古代，并不是只有医生才看《黄帝内经》，而是读书人必看的书籍。武国忠对《黄帝内经》已经研究了十几年，在他看来，除了医术以外，《黄帝内经》里更多的是关于做人的要求，比如，它对一个完美的人的标准是真、至、圣、贤。

　　“很多古代高官都悉心研读过《黄帝内经》，因此，像苏东坡这样的大文豪又精通医道就不足为怪了。”

　　武国忠略带神秘地说，其实，现代人之所以管医生叫“大夫”，就是来源于古代的“士大夫”，这个词在古代是官称，是指有智慧的人，按照《黄帝内经》的说法，也就是指能治国、治人、治病的“上医”。

　　养生是中国人自古以来生活的组成部分，其中夹杂着中国人的人生态度。武国忠说，就像《黄帝内经》告诉你要做一个圣人，“而所谓圣人就是能够听从自己本性的人，就是能够掌控自己身体和欲望的人。如果又能够让别人听从自己，可以由人而王。”

　　然后，归结到养生，那就是学习圣人，提高克服不良生活习惯的自制力，是很实惠的目标。“天下即人身，人体是在所有的组织系统里最精密的自组织结构，它自己有一个和谐的机制。”

　　武国忠说，古人认为人的很多思想都是从实践当中来的。《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及都会导致我们的机体发生紊乱“假如肝火太盛，木(肝)生火(心)，我们的心就会烦乱，做事就会很急躁。而学习《黄帝内经》，武国忠认为是培养向内观察我们人身的能力。“人生难得，就是要关注自己的内心生活，和我们内在的脏腑的那种运转，懂得了人体，就懂了人生的很多方面。身体是革命的本钱，是借假修真的载体，是要蓄之养之道精品。”　就像武国忠所言，《黄帝内经》是中国的经典，可以让我们去读，重新去反省人生，其中包括认真地体会身体的每一个细微的变化。

　　本报记者 王湛

　　鲍鹏山：养生书体现了中国人骨子里的人文关怀

　　著名学者鲍鹏山先生曾在《百家讲堂》讲解过《水浒》系列，也曾四次来到本报的《人文大讲堂》主讲先秦诸子的学说。在谈到养生话题的时候，鲍老师滔滔不绝，从古代讲到现代，又从现代讲回古代，最后得出结论：养生对国人来说应该是一种常识。

　　鲍鹏山说，古代的养生学，从医学角度讲很早就有了，例如《黄帝内经》，是专门给人看病的。但还有从人性角度出发，而不是技术层面的养生学，例如老庄的著作。《庄子》里有专门的一篇《庄子·养生主》谈养生之道，这是在告诉大家如何跟社会相处，如何与人相处，庄子追求的境界是顺应自然，不强求，不为外物所滞，这样才能尽天年。所以说古人养生的最高境界是注重心灵的养护。

　　那为什么现在中国人那么依赖养生书呢？鲍鹏山分析，国人的这种心理可能和当下的看病方式有关。西医不像中医一样“望闻问切”，去医院看病，病人多是跟冰冷的机器打交道。“去抽血、去照X光，动不动就是上机器。中国人其实骨子里喜欢更有人文关怀的‘望闻问切’那样的医疗方式，这里有人的温暖。当然医疗体制带来的看病贵更是一个原因。如此一来，大家就喜欢追求更为亲民的养生书籍、饮食疗法。”

　　鲍鹏山认为，现代中国人对养生书的热捧，有一部分继承了古人的心灵养护、尽天年的哲学思想，但也有大量的群众是出于知识的缺乏才被“忽悠”了。

　　“现在很多人不读书，容易被忽悠。”鲍鹏山说，“其实很多养生书上讲的饮食疗法，那都应该是基本常识。例如吃水果怎样，吃蔬菜怎样，略微读过书的人都该知道。但是喝绿豆汤能治病？有人喝多了绿豆汤就喝到胃寒了，这也是常识啊。其他说吃个什么蔬菜能治什么癌症的那就更加是无稽之谈。为什么人们会相信？书读得少就缺乏基本的理性思维能力。”

　　最后，鲍老师还是把养生话题回到了老庄的哲学思想上去了，他认为“顺应自然”仍然是最好的境界。“现代人也应该顺生，不要太勉强，怀抱自然的态度，别把养生弄成一种生活负担了，这和养生的精神其实刚好背道而驰。”

　　本报记者 郑琳

　　张悟本被封杀讨伐，不仅让媒体喧嚣尘上，百姓们也唾沫横飞

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