艰难考证还原李毓秀的本真

　　《直隶绛州志》载：“李毓秀生于康熙年间，卒于乾隆年间。”今人翻印的多种版本的《弟子规》上却写着：“李毓秀1662年生，卒于1722年。”而《山西历史人物传》上却注明其生卒时间为1647年至1729年，享年83岁。

　　李毓秀到底是哪年出生，哪年去世？王俊闳又一头扎进了浩如烟海的史志中。每天，从清晨到晚上，除了吃饭和上厕所，他都爬在桌子上，查资料做笔记。就在他的研究工作紧张进行时，由于长期伏案工作和考证奔波，2008年春，他患了严重的胃病和胆囊疾病。住院治疗期间，医生刚输完液，他一手按住疼痛部位，一手又把厚厚的资料铺满了整个病床。医生不解地说：“现在谁还这样卖命地工作呢！是身体要紧还是资料要紧？”家人也埋怨他：“你研究300年前的古人，是图名呢还是图利呢？”

　　开弓没有回头箭，不管家里人怎么劝，王俊闳还是义无反顾地投入到了研究中。他几次到省图书馆和山西大学图书馆查找李毓秀的资料。一次，他听说郑州一家古籍图书室存有李毓秀著的《水仙百咏》，就立即赶到了河南，可是该图书室并无此书，但他却意外地发现了保存完整的 《直隶绛州志》，遂向对方索取此书的影印本，对方开价8000元。最后经王俊闳讨价还价，以7000元的价格谈妥，但是他身上只有不到千元，他打电话向远在山西的朋友求助，终于凑够了所需资金，将20卷《直隶绛州志》购到手。

　　从河南回来后，王俊闳辗转找到了《山西历史人物传》的主编刘纬毅老先生的联系电话。刘老先生告诉王俊闳，《山西历史人物传》中关于李毓秀的记载源自民国版的《山西献征》一书。这一消息仿佛给王俊闳注入了一针兴奋剂。他马不停蹄地赶到省图书馆查到了《山西献征》这本书。此书是清末民初榆次人、常家庄园的主人常赞春所著。常赞春是一位治学严谨的学者，如未详细考证，断不敢杜撰出李毓秀的生卒年份。为此，王俊闳以此为主线，通过科学、严谨地排他性推理，证明《山西献征》一书所记载的李毓秀的生卒时间1647年至1729年是准确可信的。

　　新绛县志记载，李毓秀曾任县丞一职，县丞相当于今天的副县长。但是李毓秀这个县丞是科考取得的，还是其他渠道取得的？王俊闳经过研究后认为，李毓秀的官职是家人花钱捐纳而来。这种捐纳制度是一种官方行为，在当时来说，也是一件“正大光明”的事情，并不能否认李毓秀的才学和人品。

　　其后，王俊闳还对李毓秀的社会地位和政治地位，经济状况和生活环境以及他的家庭背景和他怎样写成《弟子规》这一传世之作，进行了详细考证，得出了令人信服的结论。

　　身体力行弘扬《弟子规》国学文化

　　今年3月18日上午，王俊闳为新绛县300余名教师上一堂“弘扬国学文化，建设和谐校园”讲座。下午，他到周庄村再次拜访了李毓秀的后人李振声，这是王俊闳第6次来到李毓秀生身之地考察。李振声和晚辈李俊明都深为王俊闳的精神所感动。他们感慨地说：“如果不是你多次考察论证，我们对先人李毓秀也不了解，因为一是没家谱，二是牌位全部被毁。”

　　去年，在考证李毓秀生平的过程中，王俊闳给新绛县领导写了一封5000字的长信，建议做好《弟子规》这个“大文章”，带动其他产业的发展。今年，县委、县政府新班子成立后，县里提出了在新绛县建设《弟子规》文化园的设想，并通过人大会议形成了决议，作为20件强县富民工程之一在新绛县开始实施。

　　今年春节期间，新绛县30万人在教育局的倡导下，掀起了学习《弟子规》的热潮。就连仅有200口人的新绛县天地庙村在4月16日也开展了“千人书写《弟子规》”书法展，吸引了省内外书法爱好者踊跃参与。

　　期间，王俊闳撰写的《三百年后，山西新绛寻找〈弟子规〉作者》一文在报纸上刊登后，立即被国内外数十家媒体转载，引起了国学界的极大关注。之后，王俊闳应机关、学校、工厂之邀赴各地讲学，他旁征博引，风趣幽默，在一个学校连续讲了3个半小时，师生们还意犹未尽，以掌声挽留继续再讲。师生们说，很久没有听到这么精彩的演讲了，简

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