我们至今在博望镇还可以看到，到处是坑坑洼洼，这些都是当年挖硝土留下的遗迹。

　　王学礼笑着说：“这都拜托诸葛亮聪明，导致曹操的军营在这里被烧，我们才有硝土可卖。”王学礼轻轻一笑，将曹操在这里的尴尬演绎到极致。而事实上，曹操在这里再一次成为别人的垫脚石，做了历史冤案的受害者。《三国志》等史籍上描述，与《三国演义》的描述有很大差异：火烧博望坡不是诸葛亮干的，而是刘备自己干的，因为这个时候诸葛亮还没有出山。而且刘备烧的也不是曹操的粮草，而是自己的营屯，目的是通过假败引曹军进入伏击圈。

　　博望坡战败后，曹操卷土重来，一直打到新野，刘备不得不火烧新野，逃往襄樊。这之后，刘备在襄樊一带站稳脚跟，并通过联合孙权发动赤壁之战胜了曹操，三足鼎立局面初步形成。

　　▲▲曹操的许昌江湖

　　在诸多的战争中，曹操能够愈来愈强大，有赖于许昌这个稳固的后方。

　　许昌是为数不多的尊曹贬刘之地。因为曹操使籍籍无名的许县一跃成为都城，成为天下的政治经济中心。

　　公元196年是一道分水岭。之前，许县只不过是曹操的弹丸驻地；但这一年，曹操迎汉献帝入许，“挟天子以令诸侯”，从而让许县进入辉煌的城市发展史。

　　经过曹操的扩建，许都已经面貌大变，完全具备帝都的气派。

　　曹操的许都遗址，在今许昌东南的许昌县张潘镇古城村附近。在方圆数公里的麦田下，一片整体高于周围两三米的高冢，正是故城的内城，被当地百姓叫做“城脸儿”。在其边缘地带，两三米高的夯土层夹杂着汉砖汉瓦及陶器的残片，暴露着遗址的沧桑，也隐藏着曹操隐秘的心事。

　　在高冢的东南角，有座高达15米的高台，就是毓秀台，其为汉献帝祭天处。这是一个创造双赢的秀台，它既让汉献帝找回了自尊，也成为曹操笼络人心稳定朝野的舞台。

　　在这个舞台周围方圆数十公里内，遍布着曹操刻意经营的江湖遗迹：有其狩猎娱乐的射鹿台，有其集合群臣议政的论事台，有其经营屯田的四大屯田遗址，有其保证交通的运粮河，还有赋诗楼……曹操在许昌营造的江湖太大了，我们的解读，也不过是九牛一毛。

　　▲▲曹操的洛阳江湖

　　曹操还另有一个属于他的江湖之地，那就是汉魏洛阳城。它曾经是那个时代，世界上最繁华的都市：浩大的城池巍然傲立，城中殿堂楼阁鳞次栉比，高台宝塔巍峨挺拔，船车商贾周于四方，文人雅士熙攘往来。

　　从已发掘的遗迹来看，汉魏洛阳城从东周开始，就已经成为都城，东汉、曹魏、西晋包括北魏，都把它作为正式的国都。

　　在曹魏时代，曹操对于洛阳，有着极为复杂的感情。董卓初立汉献帝时，曹操曾经矫诏讨伐，董卓兵败烧掉了洛阳。从表面上看，曹操的发兵，间接毁掉了盛极一时的洛阳城，以至于建安元年七月，献帝重返洛阳时，面对一片废墟无处安身。

　　曹操在许昌为其重建新都的同时，并没有忘记恢复洛阳都城的繁华。在献帝建安末年，曹操西征归来，即下令重修洛阳城。先是在北面修建了正始殿。而且，其建筑大胆地采取了中轴线的形式，从宫门到第一、第二道城门，都在一条中轴线上。这在中国城建史上，具有划时代的意义。因为在三国之前，都城建筑是没有中轴线概念的，从曹魏时代开始，才有了这种形制。

　　间接毁掉洛阳，又重新修建洛阳，洛阳的兴衰似乎系于曹操。但洛阳之于曹操，还有双重的意义。一个是他在洛阳厚葬了关羽；另一个就是他在这里走到了生命的终点。

　　曹操北归西高穴，他的江湖就此结束了。他的儿子曹丕在曹操去世的几个月后，废掉汉献帝，自己做了皇帝。孙刘也先后效仿。三国的时间真正开始了

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