“2002年11月，祖父去世了，他走之前也没能看到黄河号子拍摄完毕，这是让我最遗憾的事。”李富中说，2003年，经过一次次紧张的拍摄，黄河号子终于完成了拍摄，这也为后来的申遗工作保留了第一手资料。“最早，武陟县打算将黄河号子、土硪号子申报非物质文化遗产，而孟州文化部门也想申报。”李富中说，考虑到“两号”的行业特色和优势，黄河河务局决定将黄河号子、土硪号子、船工号子三号合并，统称为“黄河号子”。2008年6月7日，黄河号子正式列入“第二批国家级非物质文化遗产名录”。

　　入“非遗”名录，黄河号子成为美好记忆

　　在河南省文化厅的一份“国家级非物质文化遗产名录项目申报书”上，对黄河号子申报成功后的保护做了详细的部署。首先是不断收集号子资料，再充实完善，收集、保存历史上在复堤、筑坝中使用的各类工具；有计划地培训、组织青年职工利用业余时间进行号子练习；对黄河号子进行广泛宣传，将其编排成文艺节目，作为在黄河风景区的表演节目，既传承了“号子”，又向世人展示了黄河文化，使更多的人了解黄河，了解黄河文化。

　　“我似乎又看到了黄河上百舸争流，‘号子’气贯黄河的壮观情形。”李富中也希望能将黄河号子的影响力扩大开来，让更多的人了解黄河号子。

　　5月23日，记者迈进花园口景区的大门。据景区导游杨阳说，一年前，黄河号子开始表演时，吸引了不少游客，当时河边的广场上熙熙攘攘，热闹非凡。

　　“喂来，咳，喂喂来，咳……”领喊的声音开始婉转高亢，慢慢转为急促紧凑，应喊号人声音雄厚激昂，一应一和。随着抑扬顿挫的号子声，十几个河工装扮的人高高举起手硪，再重重落下，将长长的木桩打入地上。手硪表演后，是极富观赏性的土硪号子表演。最后表演的是抢险号子，身着清代河工服饰的表演者脚步紧凑，走路生风，使人仿佛回到了紧张的抢险现场。如今，我们只能从一些电视新闻报道的画面中看到当年演出的场景，尽管黄河号子的表演洋溢着浓浓的黄河文化气息，但它无法改变一个事实，就是了解它的人越来越少。

　　“黄河号子，我的理解不仅仅是黄河河工们的号子，其实在我们这地也喊号子，跟你说的那个黄河号子差不离。”53岁的马国兴是黄河桥北老庄村人，对于黄河号子，他并不陌生。“不光黄河河工抢险时喊号子，我们农村干活时，大多是集体劳动，为了统一行动，也要靠号子指挥，而这些号子大多是现场编词，朗朗上口。”

　　在花园口镇的几个村里，我试图找到一些还能喊上几句号子的老人，但一无所获。一位在饭店门口晒太阳的老汉弄清楚来意后笑了：“现如今谁还懂那些号子？都是大型机械干活，不管是黄河号子还是劳动号子，用的人少了，自然懂的人就少了。”

　　几千年来，黄河河工和黄河两岸的人民在与天斗争、与河斗争的艰难历程中迸发出呐喊，这就是传承千年的黄河号子。黄河号子既是劳动者能力的表现，也是本地区或本行业悠久历史文化的深厚积淀。但随着时代的发展和科技的进步，传统抢险复堤场面和民间施工时的号子声逐渐淡出。“黄河号子”曾响彻千里长堤，而现在掌握黄河号子者寥寥无几，愿意去倾听、了解黄河号子的人更是屈指可数，这或许就是黄河号子淡出人们视野的原因。

　　“我目前只能尽量培养两个侄子对黄河号子的兴趣，希望他们能够学会。”李富中感叹说，“漫漫申遗路走到一个站点，其保护之路才刚刚开始……保护黄河文化遗产，我们要走的路还很长，要做的事情还有许多许多。”(全文完)

　　□记者 朱金

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