天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。五行者，其数有五，并往来乎天地间，而不穷者也，故谓之行。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自，相生相克也. RoK曰：吾十岁颂诗经，闻弦歌而知雅意，十五始读易经，三十年不知人间烟味。每观世间苦情，虽弱水三千，不载其悲；汗牛十栋，莫书其痛也。今以屠夫维权与五行之数论之，世人当醒哉！ 屠夫者，华东闽人也。东方阳散以泄而生风，风乃生木。故古文云：东方之木盛兮。 昆明，西南益州之属也，古曰鄯阐城。西方阴止以收而生燥，燥乃生金；南方阳极而生热，热乃生火。是以金之为言禁，火之为言化。 噫嘻！予观夫屠夫中土巴东之行，适四月也，木值旺令。强木令当，繁盛为强，喜土分力，见薄土则材丰。故振臂一呼，应者云集，赳赳武夫，公侯干城，其气如破竹也哉。然则自五月入滇以来，朝扣寒门，暮入衙厅，奔走嚎啕，处处悲辛。五番辗转，风云诡异，乃至于天下口舌之士终二分矣，黑者语恶，粉者言嚣。而衙司则据亿丈之城，临不测之渊以为固，信臣精卒陈利舌于媒体，至后来，押父收女，天下初定矣。呜呼，一夫作难而二势迥，何也哉？RoK曰：时移则势异也。吾掐时观言面相，六月入暑，应值木之休令；又见衙方语言坚锋，乃盛金之像；本土记者边民脸色通红之照每见于网络，乃旺火之形。屠夫面色多有青白，则木衰之势已呈矣。呜呼，金锋旁斫，炽火内燃，天不时兮地不利，地不利形兮人不义，人不义兮可奈何，屠夫屠夫情以何？ 然则屠夫之势终颓也乎？RoK曰：不然。吾有解法二。一曰更名，《西游记》高僧三藏云：猪为木母。以名屠母，其害莫大焉。二曰北方取水，诗云：殷其雷，在滇水之阳。振振君子，归哉归哉，取我北水，灭彼共工。 邵子云：金火相守则流。古人之言妙矣。吾尝日观天象，近有天犬食日，是以气象专家亦从吾言，气温骤降15.5数，南方之火衰之不久矣。 乱曰：人间福与祸兮，皆在五行。持我绿玉杖兮，仰止高山。