|
,阅读活动较之于面对面交流,更加带有批判、怀疑和改写原本的冲动。从此,著述开始走向了私人化和自由化,渐渐摆脱了政治的附庸地位。小说广泛流传,大量地记录、交流和散布新的思想,在社会形成了广大的读者群,推动了小说的真正社会化、公共化,有意无意地形塑着读者的趣味、欣赏习惯、文化生活模式乃至于深层文化心理结构。显然,明代的印刷文化成了为精神发展创造必要前提的最强大的杠杆之一。
综上所述,明清之际小说“经典化”进程的展开,决非偶然的历史产物,而是诸多因素相互配合,朝着一个方向推移的必然结果。随着江南的都市化与文化的通俗化,士人的分化和参与,以及传播媒介的推波助澜,使许多传统的天经地义的二元对立的文学观念,包括经典/非经典、严肃文学/通俗文学、雅/俗等等,都逐渐瓦解了,曾经遭传统批评家所摈弃的经典文学作品之外的通俗小说,地位渐受提高和肯定。正是在这种文学环境下,以《水浒传》为代表的通俗小说,与时代盛行的价值观相互呼应,逐渐填补了既有经典文本丧失其持久性传统价值后,所遗留下来的文化空间——明清之际小说“经典化”的历史时刻业已来临。
①参阅拙文《文化的参与:经典再生产——以明清之际小说的“经典化”进程为个案》,《文学评论》2003年第2期。
②[17]王宁、钱林森、马树德:《中国文化对欧洲的影响》,河北人民出版社,1999年,第69页,第76页。
③弘治《吴江县志》卷二,明曹一麟修,嘉靖元年(1522)刻本。
④董斯张:《吴兴备志》卷一四。
⑤樊树志:《明清长江三角洲的市镇网络》,《复旦学报》1987年第2期。
⑥参阅范金民、夏维中:《苏州地区社会经济史》(明清卷),南京大学出版社,1993年,第286—289页。
⑦刘石吉:《明清时代江南市镇研究》,中国社会科学出版社,1987年,第120页。
⑧《李长卿集》卷一。
⑨沈朝阳:《皇明嘉隆两朝闻见记》卷六。
[10]山东《博平县志》卷四《人道》六《民风解》。
[11]阳:《诗集自序》。
[12]宏道:《叙小修诗》。
[13]梦龙:《醒世恒言序》。
[14]治:《得一录》卷一一。
[15]盛:《水东日记》卷二十一,中华书局,1980年,第213—214页。
[16][44]康:《明代小说史》,上海文艺出版社,2000年,第537页,第542—543页。
[18]州历史博物馆编:《明清苏州工商业碑刻集》“嘉应会馆碑记”,江苏人民出版社,1981年。
[19]晓萍:《明清商人会馆建筑的特色与文化意蕴》,《北方论坛》1998年第1期。
[20]士性:《广志绎》卷二,中华书局,1997年,第33页。
[21][35]英时:《士与中国文化》,上海人民出版社,1987年,第91页,第516页。
[22]文甫:《晚明思想史论》,东方出版社,1996年,第1页。
[23]明史·儒林一》。
[24]阅左东岭:《王学与中晚明士人心态》,人民文学出版社,2000年,第493—494页。
[25]森:《明清史讲义》,中华书局,1981年,第246页。
[26]銮:《五石瓠》卷六。
[27][51]天都外臣:《水浒传序》。
[28]诺德·豪泽尔:《文学社会学》,居延安译编,学林出版社,1987年,第148页。
[29]鼎:《东林列传·高攀龙传》。
[30]溥:《闲中今古录摘抄》,丛书集成初编本。
[31]明史·薛蠧传》。
[32]艮:《王心斋全集》卷四《杂著·明哲保身论》。
[33]贽:《续焚书》卷二《论交难》。
[34余英时:《现代儒学论》,上海人民出版社,1998年,第11页。
[36]雍正朱批谕旨》第四十七册。
[37]皇清文颖》卷三,《景印文渊阁四库全书》“集部·总集类”。
[38]元晖等编著:《中国古代的书院制度》,上海教育出版社,1981年,第66页。
[39]有为:《日本书目志》卷一四,上海大同译书局刊。
[40][41]引自王利器辑:《元明清三代禁毁小说戏曲史料》,上海古籍出版社,1981年,第64页,第142页。
[42]冠和尚:《泡影录弁言》,小说林社,1906年。
[43]梦龙:《古今小说序》。
[45]开先:《一笑散·时调》。
[46][50]胡应麟:《少室山房笔丛》卷四一《庄岳委谈下》。
[47][53]李贽:《读〈忠义水浒全传〉序》。
[48]袁宏道:《袁宏道集》卷九《听朱生说水浒传》。
[49]许自昌:《樗斋漫录》。
[52]张凤翼:《处实堂集·续集》卷六十四。
[54]陆容:《菽园杂记》卷十。
[55]龙文彬:《明会要》卷二六。
[56]郎瑛:《七修类稿》卷二十四。
[57]叶德辉:《书林清话》,北京燕山出版社,1999年,第188页。
[58]谢肇膌:《五杂俎》卷一三。
[59][60]胡应麟:《少室山房笔丛》卷四《经籍会通》。
上一页 [1] [2] [3] [4]
|
|
