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论《毛诗正义》对李益诗歌的影响 |
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时间：2009-8-8 16:54:28 来源：不详
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父》孔疏"由其军行征伐，事有苦乐"合。其三，李诗结句"苦乐身自当"为一篇之结穴，用语出自小雅《苕之华》孔疏"若非身自当之"，李诗戛然而止了，而孔疏"身自当"三字所蕴涵的《苕之华》语境意义却在李诗结穴的艺术张力中摇曳不止。从上三点来看，李益的《从军有苦乐行》与《毛诗正义》经学阐释系统的联系斑斑可见。此外，李益的《从军有苦乐行》与"清奇雅正"还有联系，如《唐诗纪事》卷三载"……'马汗冻成霜'句。右张为取为《主客图》，以益为清奇雅正主"，张为"以益为清奇雅正"所引例证之一"马汗冻成霜"，正是出自《从军有苦乐行》，这一联系发人深省。贺铸《庆湖遗老诗集》卷二《读李益诗》曾说"……吏曹久失调，幕府感恩起。从军五十篇，王粲惭率尔"（文渊阁《四库全书》第1123册），认为李益的从军诗超越了王粲。如果从李益《从军有苦乐行》诗熔铸《毛诗正义》阐释系统中材料的意象密度和艺术技巧熟练程度来看，贺铸的话是有相当道理的。
综上所述，大量材料显示出李益的诗歌观念和诗歌创作受到了《毛诗正义》阐释系统相当程度的影响，如果张为《诗人主客图》称其为"清奇雅正主"中的"雅正"可以理解为郑玄《诗谱序》和孔颖达疏《诗大序》中的"风雅""正经"的话，那么"雅正"便是指李益诗歌受《毛诗正义》经学阐释系统影响的特定称谓上一页 [1] [2]
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