的审美感受一经转述，与直接表达终归隔了一层，又常不能不杂以他事，因此严格说来，纪游之“书”只能算一种“准游记”。序原指写在诗文前边，说明其写作缘由、内容、体例等的文字。与赋、书二体相比，序更接近成熟的游记文体，既摆脱了赋铺张扬厉的夸诞作风，趋于平易通畅，又克服了书往往杂以他事的叙述局限，可以更加完整地表达游历体验与感悟，因此也较赋、书二体更多地被后代游记所沿用。但序毕竟仍受制于所序之文，其独立性受到严重影响。这样，经过自然选择与淘汰，“记”这一文体日益显示出其较之赋、书、序能更自由、完整、独立地表达山水审美经验与感受的优势，因而逐渐占据了游记创作的主流地位。可以说，“记”这一游记文体正宗地位的确立，乃是游记发展的内在需求与作家自觉选择相互作用的结果。
然而，“记”在游记创作中虽占据了正宗地位，却并未将其它体式完全排斥在外。如赋之一体，发展至宋代，宋人将散文与赋进行优势杂交，取长补短而创造了散文赋，苏轼以此体纪述其两次赤壁之游，著成前后《赤壁赋》。两赋所体现出来的深沉的哲理探索与生命思考，齐物我、通天人的磅礴大气和高迈情怀，以及物我混化与自我分化的独特创造与时空组合的神奇开阖，不仅使其成为宋代“哲人游记”的精品，更把中国古代游记文学创作推上了峰巅。其中散文赋在艺术创造上的成功是必不可少的因素，前后《赤壁赋》中既有对赋的传统的继承，如保留了主客问答形式，铺张排比手法的适当运用，文气的旺盛，音节的铿锵，词采的华茂等，但更多的是以散文对其进行改造和创新，终于形成一种亦散亦骈，熔纪行、写景、抒情、述志、说理于一炉，物我、时空融化无迹的新文学体式，前人誉之为“一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也” 12 ，“非超然之才，绝识之识，不能为也” 13 ，确为后世所难以企及。书、序二体在后代亦时有佳作，前者如宋谢绛《游嵩山寄梅殿丞书》、明袁宏道《答梅客生书》，后者如唐白居易《三游洞序》、宋张拭《游南岳唱酬序》、明屠隆《清溪诗序》等，均是以书、序纪游的名篇。
因此，在游记文体的体式上，经过众多作家的长期探索与实验，最终形成了一个以记为主，赋、书、序多元并存的繁荣局面。
以上我们就有关游记文体的五个重要方面作了初步的辨析，鉴于游记在中国文学史上的重要地位，以及游记形态的独特性、意涵的丰富性与创作的延续性，重点加强对游记文体的研究，显然有助
于推进中国文学与文化研究的走向深入，也可为当 代游记文学创作提供有益的借鉴。
注释
①梅新林、俞樟华主编《中国游记文学史》，学林出版社2004年版，第2—3页。
②孙绰《庾亮碑文》，《世说新语·容止》引，余嘉锡《世说新语笺疏》，上海古籍出版社1993年版，第616页。
③④《世说新语·言语》，《世说新语笺疏》，第143、145页。
⑤《晋书》卷三四《羊祜传》。⑥《宋书》卷九三《宗炳传》。⑦《南史》卷二二《王承传》。
⑧林纾《韩柳文研究法·柳文研究法》。⑨苏轼《南行前集叙》。
⑩汪藻《永州柳先生祠堂记》。
11爱默生《自然深思录》，上海社会科学院出版社1993年版，第12页。12强幼安《唐子西文录》。
13谢枋得《文章轨范》卷七。
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