“天心”不可知见，则近取诸人，此即郭店楚简《语丛二》所云：“知天所为，知人所为。”宋李光《读易详说》卷三：“天心不可见，考之民而已。”元李简《学易记》卷一：“动以天为无妄，是动合乎天德也，明乎天为同人，人心即天心也。”宋黄伦《尚书精义》卷十五：“东莱曰：‘天人相去甚远，何以知天命在汤？盖自民心而知之，民心即天心也。’”又卷二十五：“失民心是失天心，失天心则社稷顷矣。”又卷四十二：“无垢曰：‘天人不远，我之心即天心也。’”清康熙《日讲四书解义》卷二中庸：“人心即天心，故心尽而天应；人事即天事，故事修而天从。”清王植《正蒙初义》卷三：“民心之所向即天心之所存也。”

综上所论，可以知道郭店楚简简文是说：“《大禹》谓‘居于此而揣度天之心’说的是什么哪？这句话说的是居于此而揣度天之意。所以君子居于簟席之上能够谦让幼小，在朝廷之上能够甘处下位，这就与所揣度之天心不远了。”

[1]彭裕商《读〈战国楚竹书〉（一）札记三则》，“新出楚简与儒家思想国际学术研讨会论文”，清华大学2002年3月。

2赵平安《释郭店楚简〈成之闻之〉中的“ ”字》，载《简帛研究2001》，广西师范大学出版社2001年9月版。

3涂宗流、刘祖信著《郭店楚简先秦儒家佚书校释》，台湾万卷楼图书有限公司2001年版。

4 郭沂《郭店楚简与先秦学术思想》，上海教育出版社2001年版。

5 廖明春《郭店楚简引〈书〉论〈书〉考》，载《新出楚简试论》，台湾古籍出版有限公司2001年5月版。

6陈伟《郭店竹简别释》110页，湖北教育出版社2002年12月版。

1 如江灏、钱宗武译注，周秉钧审校《今古文尚书全译》，贵州人民出版社1990年2月版；王世舜《尚书译注》，四川人民出版社1982年7月版；周秉钧《尚书易解》，岳麓书社1984年11月版。

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