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浅论孟子“仁政”的古今影响 |
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时间：2010-2-2 9:56:14 来源：不详
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论文关键词：孔子 孟子 仁 仁政 影响
论文摘要：孟子的“仁政”思想奠定了中国古代仁政学说的基石，对当时及以后的封建社会乃至当今社会都产生了重大影响。本文先介绍孔子伦理学意义上的“仁”，其次介绍孟子“仁政”学说提出的背景，最后引申出孟子仁政思想的古今影响。
“仁”和“仁政”是儒家人学思想中最基本的两个概念，孔子在吸收前人丰富资料的基础上形成了“仁”学，孟子将孔子的德治思想发展为“仁政”学说，成为其政治思想的核心。
一、孔子“仁”的辨析
从字形上看，“仁”，从“人”从“二”，是“二”“人”的结合，二个是人对等的位置关系，意味着二个人之间的矛盾经过化解达到统一。可见是一种关系，他强调双方的对等，如“君仁臣忠”、“父慈子孝”、“夫妇有别”、“兄友弟恭”、“朋友有信”都同时对双方提出了权利义务上的要求。
孔子的“仁”属于伦理学范畴，关于 “仁”他有许多解释，如“仁者，人也”①、“仁者，爱人”②、“己所不欲，勿施于人”③，主张以爱人之心协调人际关系。这种伦理学意义上的仁具有很强的实践性。孔子认为能行“五者于天下为仁矣”。这五者就是“恭、宽、信、敏、惠”。他强调身体力行，认为“求仁而得仁”④，只要有坚定的志向，始终不渝地追求，就可以实现自己的理想。
二、孟子“仁政”提出的背景
战国时代是我国历史上的轴心时代，当时王道解枢、礼崩乐坏、诸侯并起，战争，压抑，管制，使得民不聊生。目睹当时的社会环境，孟子关心人民疾苦，积极为改变这种现状寻求出路。在对君民关系进行深切反思的基础上提出了自己的政治主张—仁政。
“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子说“为仁由己”，他强调道德上的自觉自律，孟子把这种道德意义上的“仁”扩充发展成为包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，使之具有法律性质的约束力，就是“仁政”。
三、仁政的思想对封建社会的影响
在仁政问题上，孟子关注的对象有两个，即居上位君主和处下位的百姓。他提出仁政的目的是为了缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益，所以“仁政”既是统治者平天下的法宝，又是维护百姓利益的重要手段。
（一）为统治者治理天下提供了一套比较完整的治国之道。
《孟子•梁惠王上》记载了君主的施政态度：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。”推行仁政不是“挟太山以超北海”，而是属于“为长者折枝”之类。
为什么仁政可以如此轻而易举的实现呢？孟子主张性善，“人无有不善，水无有不下。⑤”恻隐、是非、羞恶、辞让之心，人皆有之，因此君王不普及“仁政”，不是客观上不能为，而是主观上不愿为。将此四端推广于政治上，也就有了所谓的不忍人之政，即“仁政”。“人皆可以为尧舜”⑥，通过“法先王之治世”，每个国君都可以成为圣王，达到平天下的目的。
纵观历史，我们可以看到孟子的仁政思想对后世的统治者影响是深远的，西汉初年从刘邦到汉景帝所实行的轻徭薄赋、与民休息的政策以及唐初“贞观之[1] [2] [3] 下一页
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