，而且设想昭君对自己远嫁的悔恨，甚至一心一意眷恋汉宫，思念汉主。这完全违背了昭君自请求行的动机和终身安于匈奴的历史实际。这样诗作，在唐以前还不多见，到唐以后就屡见不鲜了。其中最突出的是白居易所写的《王昭君》。诗共二首。第一首是：“满面胡沙满面风，眉销殊黛脸销红。愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。”这还只吟唱昭君在匈奴的“愁苦”、“憔悴”；第二首却更甚一层：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妄颜色，莫道不如宫里时。”竟把丰容靓饰、慷慨请行的昭君，写成企求重返汉宫，得到君王宠爱，生恐君王嫌其年老色衰。这首诗曾得到许多封建卫道士的击节赞赏，予以很高评价。崔国辅《王昭君》：“一回望月一回悲，望月月移人不移。何时得见汉朝使，为妾传书斩画师？”在这些诗中，汉元帝都是肯定的形象，一切坏事都是毛延寿造成的，王昭君不仅不怨恨皇帝，而且渴望皇帝把她赎回汉宫。这样写王昭君，寄托的当然是这些诗人自己的思想感情，但从中可看到人们的立意是陈陈相因的。
但这样的诗在歌咏昭君的诗中并不占很大分量。因为昭君的“悲剧”，毕竟是汉元帝一手造成的，因此，在哀怜昭君的主题下，更多地不是原谅汉王，而是为昭君的命运鸣不平，从而产生对汉元帝的谴责和怨恨。白居易的另一首题为《昭君怨》的诗就是这样写的：“明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。见疏从(纵)道迷图画，知屈那教配虏庭。自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。”他为昭君以娉婷美貌而不能上应四星居后妃之位专夜帷屏叫屈，从而怨恨君恩之薄。把怨恨之情归之于汉帝。
对昭君出塞和亲远嫁匈奴这件事，除了哀怜并为之鸣不平外，也有不少诗人从另一角度出发，在诗中对昭君表示宽慰，认为昭君慷慨请行，为国和亲，在匈奴得到单于爱幸，远比在汉宫中默默无闻，忧伤终老强得多。
这一类诗词中最著名的是北宋大政治家兼诗人王安石《明妃曲》二首。诗从两个不同的角度表达了王昭君委身异域，怀念故国的凄苦无告的心情。更为可贵的是，讽刺了汉元帝不辨妍媸、昏庸好色，为该题材翻出了新意。
第一首“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低回顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”
这首写了昭君离宫、入胡、思汉三个部分，从较宽的角度上表现她的内心世界。“泪湿春风鬓脚垂”和“低回顾影无颜色”二句，一方面是为了用抑扬之法从侧面描绘她的惊人的美丽，一方面也表现了她失意离宫的伤痛。春风：即春风面。鬓脚垂：鬓发垂落。低回：徘徊留恋。顾影：看着自己的影子。无颜色：脸上失掉了美丽的光彩。尚得：还能够。不自持：禁不住动心。归来：指汉元帝退朝回宫。丹青手：指画工。入眼平生：一生眼里看到的。几曾：何曾。意思是：一生何曾看到过这样美貌的女子。枉杀：错杀。关于毛延寿的故事，在正史中是没有记载的。它始见于传为晋人葛洪但一般都认为是南朝梁人吴均所作的《西京杂记》中。晋宋以前诗歌里并没有提到。梁人诗如王淑英妻刘氏《昭君怨》中“丹青失旧仪”，可能泛指昭君容颜，而范靖妻沈氏的《昭君收》中“早信丹青巧，重货洛阳师。千金买蝉鬓，百万写蛾眉”，则分明是说画师受贿的事。可见这故事在梁代早已在民间流传，《西京杂记》只是辑录民间传说，并非吴均编造。由于在昭君故事里添上毛延寿画像的情节，诗人们在为昭君鸣不平的时候便联系到画工或毛延寿这个人物，大量歌咏昭君诗词都有这方面上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
