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浅谈黄小配近事小说的创作意图

时间:2010-5-12 11:34:07  来源:不详
何等义愤了!作者还在书中借饱受屈辱的华人之口诉说了弱国子民的满腔悲愤之情:“可惜中国没什么工艺安置国人,就令国人要流落异国。今美国商场盛了,工人多了,一切事业可不必再靠华人,就把我华人来驱的驱,虐的虐,种种苛残,是说不尽的了。可恼我们中国做官的没点子心肝,替我们华侨争点气,任令外人鱼肉,岂不可叹!”与此同时,作者还借张任磐的思想活动说出了国势衰弱、外交失利的因果:“外交情势,全靠自己国家里头兵力强盛,就易争得;叵耐自己国势方弱,美(国)人料自己不能奈得他何,竞把自己同胞百般虐待!”作者之所以在小说中屡次抒发这些忧时感愤之言,目的就是要让读者“观虐禁华工,而保种之情可以出;观割利权、赔重款,而保国之念可以生”(《宦海潮·凡例》),从而激发了其强烈的爱国热情,以求“完其责任之所在”(《廿载繁华梦·弁言》)。

  黄小配创作近事小说的思想意图之四,就是为了发泄私愤,对以康有为为代表的改良派进行人身攻击。据《大马扁·序》说,黄小配写此书是因为“康梁二人,招摇海外,借题棍骗,于马扁界中,别开一新面目,而遂为康梁罪”。这说明作者就是借此书揭穿康有为等人的面目,告诫民众要提防康有为等人的行径。因而,作者在开篇诗就直截了当地嘲笑他们“保国保皇原是假,为贤为圣总相欺”;在小说中,作者更是把康有为作为典型的反面人物来予以贬损,甚至有意丑化的。作者把康有为描写成一个集“酒、色、谎”于一身的大骗子,还不断地往其身上扣上“就要做圣人”、“狂荡之人”、“志在博个虚名”的帽子。总之,作者对历史上的康有为几乎作了全盘否定。

  为什么黄小配要攻击康有为等改良派人物呢?主要是由于他与康有为等人所持的政见不同造成的,“以同盟会成立为嚆矢……由政见上的对立走向感情上的敌视”。从戊戌变法的失败看出,清政府是强大的反动力量,加上外国势力的支持,单靠软弱的光绪皇帝的开明政策是不可能实现中国的民主自立的。康有为等人陷入了保皇行列之后,他们更加不可能给中国带来光明。中国要出路,只有革命,要革命,必须揭穿保皇派的反动面貌。因此,黄小配才有意通过通俗小说这一为民众喜闻乐见的艺术形式来揭穿康有为等人的庐山真面目。

  那么,中国将实行什么样的政体才可以救民于水火、还民以自由呢?其实革命党人心里也是模糊的,并没有提出明确的政治主张和切实可行的政体运行方案。他们只是想当然地认为,西方强大的根本原因,就是实行自由竞选,而自由竞选的主要手段和目的就是各自宣扬自己的政治主张,打倒政治对手,组建自己的政府;因此他们觉得中国在政治上应该学习西方的文明政体。既然有此认识,那么作为革命派的代表人物之一,黄小配在自己的小说中攻击、甚至丑化与他们政见不同的改良派,也就是难以避免的了。

  综上所述,可见黄小配从事近事小说创作的思想动机是比较复杂的。实际上,他的创作动机还不止这些,即使在同一部小说中,其创作思想动机也不是单一的。例如,他在《宦海潮·凡例》中就说,是书除了“以人情世故,反面炎凉为大主脑”外,还“隐寓国势盛衰之感情”;“是书有国家种族之感情”,又“有匣剑帏灯之景”。需要指出的是,黄小配的小说创作意图往往是杂糅交结的,本文只是出于分析的方便,才将它们分开论述,我们在阅读的时候,一定要注意整体把握他的创作思想动机,这样才能很好地把握作者的主题思想。

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