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论张九龄山水诗的内涵及诗史意义 |
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时间：2010-7-10 11:13:01 来源：不详
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簿领，伏槛遗纷喧”。(《岁初巡属县登高安南楼言怀》)故有人认为，把它们放在谢诗中，也难从中分出。从当时诗歌风尚来看，尤其是写景方面，经沈拴期、宋之问、张说，已流行清淡之风，而其学习大谢凝重，究其原因，可能和张九龄早年的学习、继承有关。就京洛文化中心而言，曲江地处偏僻，交通不便，对于流行时风的接受慢了一拍。张九龄对于前代的文学看重于两汉魏晋，风骨兴寄之气也会不自觉地体现在山水作品中，用词的厚重艰涩也就成为学大谢的特点。
作为受人钦慕的文学大家，张九龄没有局限于承继和模仿，在进京为官期间，和张说等人的交往，使他的诗风也渐向“流行”靠近，宫廷游赏中也写了吟咏庄园诗歌。时贬滴行役之作中山水与情感的交融，加上描绘吴越山水风光诗歌的流行，使张九龄的山水之作通融各人所长，渐形成自己清澹风格。
张九龄的描摹山水之作主要有两个类型，一是于宫廷游宴中，写别墅山庄之景;再是贬滴之后写行役所至之处的山水风光。从内容上看，后一类的诗歌艺术成就及思想感情胜于前者。如《初人湘中有喜》:
征鞍穷郑路，归掉入湘流。
望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
两边枫作岸，数处橘为洲。
却记从来意，翻疑梦里游。
路漫长，湘流不断，诗人行将至家，心如飞鸟，惟盼疾速，闻之生愁的猿声，在归家的喜悦中也不再觉得悲苦了。两岸无边的枫树、橘树给归来的心情里又涂抹了明丽的色彩。昔日曾从此处过，今日再经旧路，别家时的愁绪恍若梦中。感叹是不经意的，却也有了让人回味的意韵。诗歌风格清雅，委婉含蓄。而《未阳溪夜行》则将夜晚景物表现得无比清幽，景中蕴涵的情致也是淡远而深长:“乘夕掉归舟，缘源路转幽。月明看岭树，风静听溪流。岚气船间人，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。”山溪曲折，愈转愈幽僻，远处，月下的岭树和船头的诗人一样是静默的，仿佛也怀藏着无尽的心事，而溪流的潺援声又好像诉说着衷曲。月光之下，山岚之气与似有而无的霜华暗暗浮漾交融，两岸哀猿的啼鸣与丁冬的溪流声时时应和，传达出诗人“不是别家愁”，难以一一道明的心迹。此类诗歌还有很多，如《溪行寄王震》:“山气朝来爽，溪流日向清。远心何处惬，闲掉此中行。丛桂林间待，群鸥水上迎。徒然适我愿，幽独为谁情”。“归舟宛何处，正值楚江平。夕逗烟村宿，朝缘浦树行。于役已弥岁，言旋今惬情。乡郊尚千里，流目夏云生。”(《使还湘水》)诗歌赋景或清幽或明丽，体现出其清澹自然之风。 胡应麟《诗数》言及曲江之诗，认为“首创清澹之派”。陶文鹏也对此有过阐释，认为“所谓清澹，即清新、澹远，不仅指所写的山水景物形象新鲜脱俗，色彩素淡而有神韵，而且更指诗中有深远的情思、意蕴，悠长的韵味”。这些清澹自然风味的诗歌，不但意境优美，且情景融合，已有盛唐王维的神韵。同是写山水，曲江遭贬而寄情于山水，与王维隐逸寄情山水有本质的不同。文人每有贬官，被贬者行动会受到限制，甚至生命也得不到保障，因而对他们打击极大。被贬者心理上会有失落感，精神上也有受到伤害的阴影。于是，贬滴作品中有悲愤不平，有孤独寂寞，有凄楚忧伤，也有对生命的执著和对于理想的追求。张九龄的贬滴之诗，在山水的赏观中，表现出了心境闲逸超脱的一面，在山水领悟中，融人了自己的人生感悟，表现出洒脱的一面的同时，也隐现出其不能释怀的愁苦，使其山水诗有了个性色彩。如《临泛东湖》一诗，在作者眼里，景是优美怡人的景:上一页 [1] [2] [3] 下一页
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