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浅谈欧阳修转益多师及其诗风渊源 |
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时间：2010-7-13 10:44:42 来源：不详
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施不可”笔力的具体描述。可见，欧阳修一生中选择韩愈诗歌作为师法对象，最重要的是因为韩愈诗歌表现出了高超的语言表达技巧，即所谓笔力。诗人对这种“无施不可”笔力的不懈追求，从而导引其诗歌往往注重叙事性和说理性的结合。这种结合已经同唐诗所追求的含蓄审美趣味有所差别了。正如朱熹所说:“本朝杨大年虽巧，然巧之中犹有混成底意思，便巧得来不觉。及至欧公，早渐渐要说出来。”杨亿与欧阳修诗风的差异，其实质是唐诗审美观念与宋诗审美观念的差异。从这个意义说，欧阳修诗歌的“说出来”。表明诗人对诗歌记叙、议论功能的追求中已经透露出几分思致之美。这也是欧阳修诗歌风格虽然呈现出平易疏畅却仍不乏“气格”的深层原因。
(二)关于学李
欧阳修对李白的诗是很喜欢的。张戒《岁寒堂诗话》指出:“欧阳公学退之，又学李太白。他对李白诗歌豪迈奔放的风格总是誉于言表。如其《太白戏圣俞》写道:
开元无事二十年，五兵不用太白闲。太白之精下人间，李白高歌《蜀道难》。蜀道之难难于上青天，李白落笔生云烟。千奇万险不可攀，蔽视蜀道犹平川。宫娃扶来白己醉，醉里诗成醒不记。忽然乘兴登名山，龙咆虎啸松风寒。山头婆婆弄明月，九域尘土悲人寰。吹笙饮酒紫阳家，紫阳真人驾云车。空山流水空流花，飘然已去凌青霞。下看区区郊与岛，莹飞露湿吟秋草。
《笔说·李白杜甫诗优劣说》云:
落日欲没崛山西，倒着接篱花下述。襄阳小儿齐拍手，大家争唱白铜提。此常言也。至于清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推。然后见其横放。其所以警动千古者，固不在此也。杜甫于白，得其一节，而精强过之。至于天才自放，非甫所到也。
诚如胡仔所说:“嘉裕以来，欧阳公称太白为绝唱，王文公称少陵为高作，而诗格大变。”欧阳修对于李白的喜爱乃在于其平易洒脱的风格，他努力对这种风格加以吸收并融化于自己的诗歌创作中。他的五七言古诗在表现题材与章法结构上继承了韩诗的某些特点，但就风格而言却没有韩诗的奇险。如庆历元年的《忆山示圣俞》就是一篇结构跌宕，行文曲折迂回，而语言疏畅的长诗。这似乎可以看做是诗人以李白诗歌的平易风格对韩诗的矫正，而这显然也与他对李白诗歌的喜爱、学习、继承有关。最为诗人称道的是其《庐山高赠同年刘中允归南康》，这首诗比较典型地体现了诗人博采众长而自成一体的创作方法。该诗在构思立意上学习韩愈，诗写庐山高耸于长江之滨，以飞动的气势描写庐山千岩万壑、晨钟暮鼓之趣，从而表现对同年刘中允归隐其间的羡慕之情。在结构上全诗以散文章法为主，生新拗折。在韵律上该诗追步韩愈 《病中赠张十八》，使用江韵。江韵属险韵，因难见巧，愈险愈奇。而在语言上又直接取法李白《庐山谣》《蜀道难》，句式参差，语言疏畅，气韵流走，有一气呵成之感。诚如钱钟书《宋诗选注》所云:“他(欧阳修)深受李白和韩愈的影响，要想一方面保存唐人定下来的形式，一方面使这些形式具有弹性，可以比较地畅所欲言而不至于削足适履似的牺牲了内容，希望诗歌不丧失整齐的体裁而能接近散文那样的流动潇洒的风格。
欧阳修在诗歌创作上对韩、李均有所继承，对韩愈的继承表现在题材和诗歌的章法结构上，对李白的继承则更多地表现在诗歌语言风格上。可以说，他融化二人风格于一体而自出胸臆，形成了其诗歌既曲折多姿又情深韵远的平易疏畅诗风。如宋人胡仔上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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