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浅谈欧阳修转益多师及其诗风渊源 |
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时间：2010-7-13 10:44:42 来源：不详
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见后录》卷十八记载了一则轶闻:
刘中原父望欧阳公稍后出，同为昭陵侍臣，其学问文章，势不相下，然相乐也。欧阳公喜韩退之文，皆成诵，中原父戏以为“韩文究”，每戏曰:“永叔于韩文，有公取，有窃取，窃取者无数，公取者粗可数。”永叔《赠僧》云:“韩子亦尝谓，收敛加冠巾。”乃退之《送僧澄观》‘。我欲收敛加冠巾”也。永叔《聚星堂燕集》云:“退之尝有云，青篙倚长松。”乃退之《醉留孟东野》“自惭青篙倚长松”也。
欧阳修散文创作主要学习韩愈散文的章法结构。在语言上，他强调文以传道，而道非抽象的说理，乃是治国修身之法。他说:“六经之所载，皆人事之切于世者。;“其道易知而可法，其言易明而可行”，所以，散文语言只要容易阐明道理就可以了。他抛弃了韩文言必己出的求奇求怪的一面，而继承了韩文“文从字顺”的一面，故而形成了自己散文曲折往复、语言畅达的风格。如苏询《上欧阳内翰第一书》所言:“纤余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断，气尽语极，急言竭论，而容与间(闲)易，无艰难劳苦之态。”
欧阳修的散文风格迎合了宋代当时的政治形势和文学发展的要求，获得了极大的成功。如范仲淹于庆历八年《尹师鲁河南集序》所说:“懿、嘻以降，寝及五代，其体薄弱，皇朝柳仲涂(开)起而摩之，髦俊率从焉。……洛阳尹师鲁少有高识，不逐时辈，从穆伯长(修)游，力为古文，而师鲁深于《春秋》，故其文谨严，辞约而理精，章奏疏议大见风采，士林方耸慕焉。逮得欧阳永叔从，而大振之，由是天下之文一变。”可见，在庆历年间，欧阳修就已经获得很高的文名。随着欧阳修散文创作的成功和文坛地位的建立，在其诗歌创作中也有意无意地引入其散文中的行文方式、章法结构和语言特点，从而形成其诗歌平易疏畅的风格。
人们在讨论欧阳修“以文为诗”的时候，往往从师法韩愈的角度入手，殊不知，欧阳修自己的散文风格对其诗歌风格的影响也很明显，甚至更为直接。其散文“纤余委备，往复百折，而条达疏畅”的特点与其诗歌“平易疏畅”的风格显然有相通之处，这是欧阳修一贯的行文特点和语言风格在不同文体中的体现。可以说，欧阳修的散文成就也一定程度上成就了其诗歌。倒是吴之振先生看到了欧阳修散文与诗歌之间的渊源关系，他说:“其(欧阳修)诗如昌黎，以气格为主。昌黎时出排鼻之句，文忠一归之于敷愉，略与其文相似也。”
当然，其诗歌转益多师，博采众长是有所侧重的。这种侧重在文体上得到较明显的体现。对此，元人方回有具体评说:“读欧公诗，当以三法观。五言律初学晚唐，与梅圣俞相出入，其后乃自为散诞。七言律力变‘昆体’，不肯一毫涉组织，自成一家，高于刘白多矣。如五、七言古体则多近昌黎、太白;或有全类昌黎者，其人亦宋之昌黎也。”方回的评价不一定完全准确，但是，他看到了欧阳修诗歌学习前人是分文体的，欧阳修分别从不同的前人那里学习不同文体的诗歌创作技巧。这也导致了他的诗歌在不同的文体间呈现出不同的风格上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6]
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