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试析杜诗“诗史”说当时意向探究 |
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时间：2010-7-17 11:41:56 来源：不详
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》，卷下叙写玄元观风貌时引杜南谒此庙题诗证之有画。范摅《云溪友议》叙写郑广虔事迹李龟年事迹各引杜甫赠诗为证。《唐摭言》(917)是“书述有唐一代贡举之制特详，多史志所未及。其一切杂事，亦足以觇名场之风气验士习之淳浇。法戒兼陈，可为永鉴。不似他家杂录但记异闻已也”(《钦定四库全书总目》，卷一百四十P1186)，在《师友》、《知己》、《轻佻》、《酒失》条各载的杜甫与他人事迹，多引杜诗作出说明。
从这些引用中可以看到，杜诗因其真实广阔的直陈时事，多用来作真实的史料加以利用，这也真实反映出当时人对杜诗的接受形式和角度。在他们眼里，杜诗已不仅是杜甫个人的情志抒写，而成为他所属的那个时代的史实纪录，若想描述当时历史面貌，完全可以将杜诗视为确实的史实材料。杜诗具有史的功能，在当时人的意识中也就成为史了。孟綮所载真实反映了当时杜诗的接受情况。
这些杜诗的接受均发生在史的范畴中，多少明确了当时人已把杜诗当作史看的事实。然而，即使这样人们也没有将杜诗直接称为“史”，而称为“诗史”，从以上的分析考察，我们可以下此论断：由于杜诗在诗和史两方面都具有充足的特征，单称任何一方面都显不全，故当时人便将明知“其体和旨区别显然”的史与诗合称，造出了个“诗史”称号来上一页 [1] [2] [3] [4] [5]
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