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试析“三系” |
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时间：2010-11-18 11:26:16 来源：不详
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:“其源出于《国风》。骨气奇高，词才华茂，情兼《雅》怨，体被文质”卷上。对此，张戒在《岁寒堂诗话》中评道:“钟嵘《诗品》以古诗第一，子建次之，此论诚然。观子建‘明月照高楼’‘高台多悲风’‘南国有佳人’‘惊风飘白日’‘渴帝承明庐’等篇，铿锵音节，抑扬态度，温润清和，金声而玉振之，辞不迫切而意已独至，与‘三百五篇’异世同雄，此所谓韵不可及也。”川卷上胡应麟亦道“子建《杂诗》，全法十九首意象，规模酷肖，而奇警绝到弗如。”川内编卷二。
不论是钟嵘，还是张戒、胡应麟，他们都深刻地体认到曹植与儒学诗学之代表“诗三百”与“十九首”之间不可分割之关系。张戒的“温润清和”、“辞迫切而意已独至”更是极中肯地指出曹植诗歌继承了儒家诗学的温柔敦厚的传统。
西北有织妇，绮窗何缤纷。
明晨秉机杆，日员不成文。
太息终长夜，悲啸入青云。
妾身守空闺，良人行从军。
自期三年归，今已历九春。
飞鸟绕树翔，激激鸣索群。
愿为南流景，驰光见我君。
这是一首描写织妇相思之苦的诗篇，是一篇现实主义作品。首词“西北”二字道出了女子所处之位置，“西北”这个方位在中国的诗歌中素给人以荒凉孤寂之感，因此起句便给诗定下了一个凄苦的基调。但这种基调却并不是通过一些愁苦之言惨淡之景来完成的，而是巧妙地运用“西北”这个语码来实现。这正是“诗三百”温柔敦厚之精髓所在。诗歌情感的起伏跌宕也与儒家温柔敦厚的诗教传统有着紧密的联系。次句写到太阳已经走过了一个轮回，可女子的手中活却并未完成多少。如果把前两句的感情基调定为标准的话，那么第三句有了明显的高扬。女子的情绪有了明显的流露，她深重的思君之情通过终夜的叹息、高亢的悲啸表现得淋漓尽致。但诗人并没有让这种泛滥的情感毫无节制地抒发下去，而是立马用两句叙述性的语句“妾身守空闺，良人行从军”“自期三年归，今已历九春”把感上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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