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浅析屈原的文艺思想 |
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时间：2011-03-01 10:10:01 来源：不详
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（《楚辞·思美人》）
该诗中“情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。”一句，就鲜明的表达了诗言志以存万世的观点。此外，值得注意的是，屈原提出了如何能使个人的创作长期处于十分旺盛的状态的方法，即“纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。”。意思就是说要对前代贤人的优秀思想、品质和创作经验进行继承，藉此方能达到自然“外扬”的境界。我们从屈原的作品中可以明显的感受到他对《诗经》尤其是大雅、小雅和楚歌的继承，这表明他创作是深谙这一思想的。
1.4美冒众流，德泽章只。
屈原曾供职于兰台，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。在此期间，屈原形成了自己兼收并蓄、德泽于民的文艺思想。具体主张则在其早期作品《大招》及后期作品《招魂》中得以体现：
代、秦、郑、卫，鸣竿张只。
伏戏《驾辩》，《楚劳》商只。
讴和扬阿，赵箫倡只。
美冒众流，德泽章只。
先威后文，善美明只。
（《楚辞·大招》）
肴羞未通，女乐罗些。
敶钟按鼓，造新歌些。
《涉江》、《采菱》，发《扬荷》些。
衽若交竿，抚案下些。
竽瑟狂会，搷鸣鼓些。
宫庭震惊，发《激楚》些。
吴歈蔡讴，奏大吕些。
士女杂坐，乱而不分些。
放敶组缨，班其相纷些。
郑、卫妖玩，来杂陈些。
《激楚》之结，独秀先些。
结撰至思，兰芳假些。
人有所极，同心赋些。
（《楚辞·招魂》） 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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